Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Kováts Sándor: A feltámadott test azonossága a mostanival és az egyediség elve
222 0R. KOVÁTS SÁNDOR. Azután így folytatja Schell: Friedhoff azt tanítja, hogy ezen dogmának, mely az egyedi azonosságot követeli a a föltámadásban, elkerülhetetlen folyománya azon postulatum, hogy Isten minden egyes egyed testének anyagi alkatelemeit meg- óvja attól, hogy valaha más emberi test alkatelemeiként szere- peljenek, sem állat, avagy növény, sem más semmiféle lény alkateleme nem lehet, mert különben ezen anyag elvesztené individualitását. »Azon anyagi elemeknek, melyekkel ahalha- tatlan lélek egyesülve Istennek tetsző elhatározásokat tett . . . oly nagy az értéke Isten előtt, hogy Isten nem engedi szét- foszlani, vagy állati, növényi, vagy más testbe átmenni, mert minden lélek, s azért a hozzá tartozó test is egyén.« Ezzel azonban minden állagi változás tehetségét tagadja az anyagvilágban. Ámde ezzel saját elméletét és saját indi- viduum-meghatározását is ad absurdum vitte. Mert ha nem is vétetnék föl testem anyaga más lények testébe, indivi- dualitása mégis azonnal más lesz, mint előbb volt, mihelyt az én testemtől megválik. Ezen a nehézségen, úgymond Schell, t. i. a test léte continuitásának megszakításán, semmiféle sofizma, semmiféle frázis (Machtspruch) nem segít. Annyi bizonyos, hogy a halál megszakítja az anyagi, testi lót continuitását. Azt mondják, úgymond, hogy a föl- támadáskor újra fölvesszük a testi lót elejtett fonalát, mert fölvesszük ugyanazon anyagi elemeket. Ámde ez a fizikai világrendben uralkodó szakadatlan continuitásnak, hol a folytonos változások megszakítás nélkül, folyton egymásba kapcsolódnak, oly nagymérvű, mélyremenő megszakítása volna, amilyenre nincs példa a természetben. Schell itt célozva arra, hogy a hittudósok Isten minden- hatóságára hivatkoznak, így folytatja: Nagyon kérdéses, vájjon érdemes-e a föltámadás utáni test anyag szerinti azo- nossága arra, hogy Isten mindenhatóságától ily nagy csodát követeljünk és a makrokosmos fejlődésmenetében feltétlenül uralkodó természettörvény, a continuitás törvényének ily példátlan megszakítását követeljük. — A szám szerinti, egyedi, metafizikai azonosságra nézve az anyag szerinti azonosság, (melynek megmentéséért annyira igénybe veszik Isten
