Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Kivánatos újítások a hittudományok egyetemi előadásain
hittudományi mozgalmak, vegyesek. 789 forgathatják a bölcseleti történet lapjait, de csak akkor, ha a bölcselet terén teljes jártassággal bírnak s a szükséges tudást már előbb elsajátították. Aki más nézeten van, az vagy túlbecsüli a bölcseleti történet értékét, vagy nincs tájékozva az örök bölcsességben rejlő igazságokról. A bölcselettudománynak méltó társa a hitvédelem, melynek gyökerei még a bölcselet talajába nyúlnak, ameny- nyiben kiindulási pontját nem a hit, hanem a természeti ész elvei képezik s ő ennélfogva még a természetes tudó- mányok közé tartozik s tulajdonképen a bölcseleti tudó- mánynak koronája. Valamint a metafizika képes a józan ész segélyével Isten létét, a dolgok végső okát természetes úton és módon levezetni, rigy képes az apologetika is az emberi ész útján eszközölt okoskodások segélyével a kinyi- latkoztatás történeti tényeiből egy, igazságokból (titkok) és tényekből (csodák) alkotott természetfölötti világnak létét megismerni és bebizonyítani. A hitvédelemnek bölcse- leti jellege főképen abban nyilvánul, hogy nem a hitből, hanem a természetes ész elveiből indul ki, bár célja —■- hogy a hitnek alapjait megvesse — a hittudományok kö- rébe vág, ami azonban bölcseleti jellegén mit sem változ- tat. A bölcselettudomány többi ágaitól a hitvédelem alig különbözik, mert ő is oly történeti tények talaján áll, melyek a természetes ész által még megismerhetők. Az apologetikának módszere ennélfogva bölcseleti legyen, mint amely tisztán a természetes ész érvein alapszik, míg a hit- tudományra nézve a kinyilatkoztatás forrásaiból fakadó tekintélyi érvek mérvadók. A hitvédelemnek feladata, hogy beigazolja az isteni kinyilatkoztatásnak tényleges létezését, amiben benfoglal- tátik már az egyház isteni alapításának kétségtelen ténye is, amely hivatva van ezt az isteni kinyilatkoztatást az idők végezetéig sértetlenül megőrizni. A hitvédelem tehát bebizonyítja a hit lehetőségét, mert nem ellenkezik a józan észszel és mert minden ellentmondástól ment. Annak bebizonyítása azonban, hogy az egyes hitága- zatok és hittitkok nem tartalmaznak képtelenséget és a
