Hittudományi Folyóirat 15. (1904)
Dr. Csárszky István: Kánaán és Izrael
252 DR. CSÁR8ZKY ISTVÁN. enyészettől és távol tartani tőle mindent, ami képes lett volna lerontani azt a hatást, melyet a törvény tisztelete és a próféták szelleme elért és ápolt. Ezen elkülönítést pedig, melyre Izraelnek erkölcsileg szüksége volt, elősegítette Kánaán tagoltsága s éppen ebben kell bámulnunk azon csodálatos tervszerűséget, amely a zsidó nép természetes élet- körülményeit a természetfölötti hivatás eszközeivé teszi. A filiszteusokat és feniciaiakat elsodorta a világ áramlata, míg az általuk elnyomott vagy legalább uralt Izrael fenn- tartotta magát. Kánaán földje tehát tagoltságánál fogva is alkalmas volt arra, hogy Izrael zavartalanul éljen rajta fenséges fel- adatának s rejtegesse az idők viharai elől azt a kis szikrát, amely annak idején lángba borította az egész világot. Ily nagy célok szolgálatában állanak Kánaán zöld hegyei és meredek sziklái, mint az isteni akarat mozdulatlan ujjai mutatván a fejlődésnek Isten által kijelölt irányát. Joggal kérdi Ritter: »Lässt sich in solchen Hauptmomenten, die auf den Entwickelungsgang der Yölkerschicksale von vielen Millionen durch Jahrtausende hindurch von entscheidendem Einflüsse waren, eine höhere Anordnung wol verkennen, und einem blossen Zufall, einer blossen Naturkraft einer rein plutonischen oder neptunischen Willkühr das Aufspringen einer Edrscholle zur Hebung einer G-ebirgsbrücke nach der oder jener Richtung zuschreiben, oder die Ausfüllung dieser oder jener Einsenkung mit Meeresarmen?«1 III. Palesztina földje, különösen a hegyi vidék, melyet a zsidók laktak, nemcsak hogy földrajzi helyzeténél és tagolt- ságánál fogva zárta el a zsidókat a világtól, hanem azon- kívül olyan életmódra utalta őket, amely megfelelt nagy és magasztos hivatásuknak. Már Kánaán földjének, különösen a zsidók által lakott hegyi vidéknek vázolt helyzete, melynélfogva az a világtól el volt zárva, oly életmódra kényszerítette lakóit, mely más emberekre nem igen szorult. Kanaán ezen vidéke, mint 1 Ritter, i. h. 9. 1. köv.
