Hittudományi Folyóirat 14. (1903)

Végh Kálmán Mátyás: A szokásjogról

A SZOKÁSJOGRÓL.

629

finali a pápa teheti. G־ury a fölebbvaló ilynemű nyilatkozatát a következő három pontba foglalja össze:

a) Abrogatio, beszüntetés eltörli ugyan a szokást, de azért eo ipso még nem nyilvánítja azt egyszerűen rossznak, sem érvénytelennek nem mondja ki, ha esetleg újra fel- elevenedik. Rendesen ezzel a clausulával szokott a beszün- tetés kifejeztetni: »non obstante quacunque consvetudine« etc. Az efféle clausula azonban csakis az emlékezetet meg nem haladó, részleges szokásokat szünteti meg; az ember- emlékezetet meghaladó szokások megszüntetéséhez vagy ezek határozott felemlítése vagy e nélkül valamely egyetemes tör- vény szükséges, ha a szokás egyetemes; ha pedig ilyen, de részié- ges, akkor a fent említett »non obstante quacunque consve- tudine« szavakhoz ez is függesztendő: »etiam immemorali«. Kivételt képez azonban az az eset a) ha a törvény észszerűt- leneknek nevez vagy helytelenít bármi néven nevezendő, ellenkező szokásokat; b) ha az az ok, mely miatt a törvény- hozó törvényt alkot, csak úgy kardot ránt az emlékezetet meghaladó szokások, mint a többi ellen. Ilyenek a trienti sz. zsinat határozatai; c) midőn a törvényhozó, egy eset kivételével, minden ellenkezőt megszüntet.

b) Prohibitio, eltiltás, abban különbözik a beszüntetéstől, hogy a szokás utólagos felelevenedésének útjában áll, a nól- kül, hogy azt azért egyszerűen rossznak jellemezné. Clau- sulája : »Nolumus contra hanc legem aliquam consvetudinem valere«, vagy erősebben: »ne in futurum praetextu consve- tudinis cujusvis lex infringatur«, és hasonlók.

Fölmerül az a kérdés is, vájjon hát jövőben a szoká- sokat nyíltan megtiltó törvények ellenére semmiféle szokás sem érvényesülhet ? Az ellenkező és pedig valószínű vélemó- nyékét a szerzők tanítják. Suarez (de leg. 1. 7. c. 19. u. 19.) mindkettőt kifejti és a tagadót valószínűbbnek tartja, mely szerint az említett clausulák a törvényellenes új szokások érvényét csak megnehezítik.

c) Reprobatio, helytelenítés, mely nemcsak eltörli az előbbi szokást és eltiltja a jövőbelit, hanem rossznak és észszerűtlennek is mondja. Clausulája: »reprobamus—penitus