Hittudományi Folyóirat 14. (1903)
Dr. Hám Antal: A goel és a vérboszú az ószövetségben
496 DR. HÁM ANTAL. hanem ellenszenves csempészet fattyúhajtásai. De hát akkor minek nevezzük a goéit s eljárását a gyilkosság megtorlásá- ban ? A feleletet megadja az a következmény, melyet a gyilkosság maga után vont. Az ártatlanok meggyilkolása ugyanis — mert csak erről lehet szó, ha a gőélről beszélünk, — azzal a nagy büntetéssel járt, hogy miatta az a hely, (város, falu), ahol a gyilkosság történt, megfertőzöttnek tekintetett, amely csak úgy tisztulhatott meg, ha a gyil- kosnak is vére ontatott. (]Slum. 35, 33.) Mivel pedig az ószövetségben minden, mi megfertőztetett, engesztelés vagy tisztulás által szabadult meg a megfertőzéssel járó teher- tői: joggal nevezhető a gőel vérengesztelönelc, eljárása pedig vérengesztele'snek.1 A vérengesztelés ama tiszteleten alapult, melylyel az embernek embertársai élete iránt viseltetnie kell; másrészt amaz általános igazságon, hogy a vétek megtorlatlanul nem maradhat, hanem megfelelő büntetéssel sújtandó. »Aki ember- vért ont, ontassék annak vére; mert az ember Isten képére alkottatott«, mondja az Úr. (Gén. 9, 6.) Az emberi élet tehát oly vagyon, melyet ama méltóságnál fogva, melyre az embert Isten az által emelte, hogy őt az ő képére és hasonlatosságára teremtette. (Gen. 1, 26.), megsérteni nem szabad. Ez a tilalom nem emberi, hanem isteni volt, miként Mózes írja, hogy Isten a férfiúnak és atyjafiának kezéből követeli az ember lelkét (Gén. 9, 5.), tehát nagy becsben tartandó. A büntető szankció, melylyel e tilalom össze volt kötve, szintén Istentől származik, sőt Isten maga is úgy tűnik fel, mint a gyilkosság megboszulója, csakhogy mivel ő személyesen el nem végezhette, a büntetés végrehajtása a legközelebbi rokonokra, mint Isten helyetteseire háramlott. így a vérengesztelés vallásos jelleget öltött. Ez pedig magá- val hozta azt, hogy a gőél a törvény oltalma alá helyez- tessék s büntető jogát maga a gyilkos is elismerje: »Menj el, így szól Abner Ázaelnek, és ne kergess engem, hogy ne 1 Saalschütz: Löser in Betreff des Blutes ; Bieber: Einlöser, Förderer des Blutes.
