Hittudományi Folyóirat 14. (1903)
Dr. Babura László: A böjtről
A BÖJTRŐL. 45 dúlnak elő. Volt gondjuk reá, hogy tisztára mosakodva, tisztára öltözve jelenjenek meg az istenség előtt, de a szív tisztaságára nem ügyeltek. Hoztak áldozati állatot, nem is- egyet, ami természetesen pénzbe került, de szabadságát, rangját, hatalmát, vagyonát, élvezeteit, gyönyöreit, örömeit, kedvteléseit — senki sem hozta áldozatul. A lélek nem áldozott, csak a test; de ez mégis áldozott, mert amaz így sugallta, ösztönözte és nem hagyott nyugtot, ha vétek tudata terhelte. Ha valaki az istenségnek szentelt berken áthaladva csak véletlenül is megsértett egy fát, vagy fel- túrta a földet, vagy ha csak balta vagy más vasszerszámot vitt épen magával — babonás hite máris azt mondta neki, hogy megszentségtelenítette azt a helyet és lelke azt súgta, hogy neki áldozatot kell bemutatnia, mert különben magára zúdítja a megsértett istenség haragját. És ha hosszú útra indult valaki, avagy csatába, az istenek pártfogását magának biztosítandó, bizonyos számú áldozat bemutatását Ígérte meg fogadalmilag. Az ily fogadalmak napirenden voltak annál is inkább, mert a babonás hit úton-útfélen látott egy-egy haragvó, áldozatra éhes istent, melyet meg kellett engesztelni és kegyét kiérdemelni. De bármily gyakoriak voltak is e fogadalmak s azok folytán az áldozatok —■ tisztán önmegtagadási cselekedő- teket, tág értelemben vett böjtöt mégsem találunk sehol sem. Egyesegyediil Ceres istennő ünnepén volt a matro- náknak böjt parancsolva, miként Görögországban Demeter tiszteletére szokásban volt, de ez is 191-ben Kr. e. rendel- tetett el a sibyllai könyvek tanácsára és csak minden ötödik évben ismétlődött.1 Megjegyzendő még az is, hogy ez a böjtölés nem volt általános, csak a nőket és a papokat illette. Ha rendkívüli csapások látogatták a népet, akkor általános volt a böjtölés. Különben csak gyéren fordult elő, de így is bizonyítja, hogy nem veszett ki teljesen a szívekből a bűnökért való elégtétel szükségességének tudata. Minél inkább homályosuk L. Döllinger i. m. 497. 1.
