Hittudományi Folyóirat 14. (1903)
Dr. Babura László: A böjtről
243 volt volna. Ámde ne feledjük, hogy Tertullián e művét már a katholikus egyháztól való elpártolása után írta, mint montanista. Montanus ugyanis mint a Szentlélek megtes- tesülése, új törvényadóként lépett fel s mint ilyen az egy- házban addig is dívott quadragesimát két másikkal meg- toldotta, úgy, hogy hívei három quadragesimát tartottak. Tertullián említett vádiratának megírásánál maga is érez- liette, mily nehéz a Szentírással szemben, de meg az egyházi traditióval szemben, melyet ő jól ismerhetett, három quadra- gesimának törvényszerűségét bizonyítani s ép azért jobbnak látta erről egyáltalában nem is beszólni, legalább érdemle- gesen és névszerint nem. Sok érvet hoz fel a böjt igazolá- sára, de a quadragesimát nem említi. S e hallgatagságá- val akarnak a protestánsok érvelni! Ugyan gyenge érvelés! De különben még Tertullián is tanúskodik a husvét előtti böjtről, sőt ennek apostoli eredetéről, midőn azt mondja az általa támadott psychicikről: »Certe in evangelio illos dies ieiuniis determinatos putant, in quibus ablatus est sponsus et hos esse iam solos legitimos ieiuniorum christia- norum abolitis legalibus et propheticis vetustatibus ... sic et apostolos observasse.« (Cap. 2.) Es ha alább (Cap. IB.) azt mondja: »Ecce enim convenio vos et praeter Pascha ieiunantes citra illos dies, quibus ablatus est sponsus et stationum semiieiunia interponentes et vos interdum pane et aqua victitandes« — akkor kétségkívül a quadragesimát érti alatta, amikor tényleg bőjtöltek azokon a napokon kívül is, quibus ablatus est sponsus. De honnét van az — fogja talán valaki mondani, — hogy egyházi törvény e korban nem intézkedett e felől? Hogyan magyarázható meg általános elterjedtsége ily egy- házi rendelkezés, parancs nélkül ? — Csak egy feleletünk van minden ilynemű kifogásra: a hivők buzgósága minden parancsot feleslegessé tett. Méltán alkalmazhatók reájuk Tacitus szép szavai: »Ibi boni mores plus valent, quam alibi bonae leges.« Minek lett volna megparancsolni, amit amúgy is híven gyakoroltak? A parancs, kivált ha tilalmi jellegű, amilyen részben a böjt is, mindig visszaéléseket tételez fel. Ki* A BÖJTRŐL.
