Hittudományi Folyóirat 13. (1902)
Dr. Kováts Sándor: A csanádi papnevelő-intézet reformált tanterve
vonni ? 11a fényes palota kulcsa volna kezünkben, de nem mennénk be, bogy fényes belsejét lássuk ? Ámde a biblia templom, ahol az Isten saját szavát hallatja. Igaz, semmi fáradtságot sem szabad sajnálni ez épület védelmére, de, ha mindig kívül kell maradnunk, hogy védjük az ellenség támadásai ellen, akkor mi hasznát veszszük Isten szavának, melyet csak bent hallhatni? Természetes dolog, hogy a mi intézetünk tanterve is ugyanazon most ismertetett hibákban szenvedett 1867-ben; mint a jegyzőkönyvekből kitűnik, a következő tankönyveket használták: egyik évben Ackermann, Introductio in 11. ss. A. T. Ackermann, Archaeologia Biblica, a második évben: Márkfi, Introductio in 11. ss. N. T. lianolder Hermeneutica Biblica. Dr. Grosz J. tanár 1869—1884. ezen annyiban változtatott, hogy Ackermann és Márkfi helyébe saját Intro- ductióját hozta be. Ezen időszak teljesen a fent ecsetelt hibákban szenved, ami annyival feltűnőbb, legalább ami az ószövetségi biblicumot illeti, mert a pesti és a bécsi egyete- mén tudvalevőleg már ez időben beható és igen jó kinyi- latkoztatás-történetet, illetve bibliai történetet tanítottak. Dr. Dankó, dr. Pollák, dr. Zschokke könyvét mindenki ismeri. Nálunk sokkal később tört utat magának, dr. Palmer 1885—87. hozta be Zschokke Historia Beveletionis-át, amely, Vigouroux Manuel biblique c. tankönyve, magában foglalja a Biblicum studium dogmatikai alapjait (de inspiratione, de canone etc.) a szövegtörténetet, az egyes könyvek tör- téneti kritikáját (de authentia, integritate, axiopistia), valamint a bibliai történet segédtárgyait (földrajzot, chrono- logiát, stb.) sőt Vigouroux könyve, valamint Cornely nagy és kis Introductiója a Hermeneutikát és az Exegesis törté- netót és irodalmát. A tankönyv kérdése nagyon fontos kérdés, azért indokoltnak tartom itt Zschokke sokhelyt használatos tan- könyvével kissé behatóbban foglalkozni. Elhibázott dolog, hogy ami előre való, az általános bevezetést, hátra tette a függelékbe. Vigouroux ezeket helyes érzékkel előre helyezte. A dogmatikai alapvetés azonban mind a két HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. 183
