Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Vargha Dezső: A kereszténység jogi helyzete a római birodalomban
532 DR. VARGHA DEZSŐ. pogány részről a. kereszténység mélységes megvetése, kérész- tény részről pedig a szenvedett jogfosztás és igazságtalan- ságból eredő elkeseredés érzete, megfosztja a részrehajlat- lanságtól, bogy e jogi kérdésben tisztán láthattak volna. Másrészt a római büntető jog tételeit sokkal kevósbbé ismerjük, mint a polgári jogéit, hisz tudjuk, hogy Justinian új peres eljárást léptetett életbe, ennek következtében a Justinian előtti peres eljárás rendelkezései nagyrészt fele- dósbe mentek és elvesztek. Allard a keresztények üldöztetéséről írt remek mun- kájában rövid, velős, külön törvényt tételez fel, mely Neró- tói származván, a kereszténységet egyszerűen eltiltja, pex*- manens jogtalanságba dönti és híveit rendszeres büntető eljárásnak tette ki. E törvénj7 körülbelül igy szólhatott: Non licet esse christianos.1 Duchesne és Duruy e törvényhozást Traján idejére teszik.2 Le Blant szerint a római igazságszolgáltatásnak semmi szüksége nem volt új törvényekre a kereszténység ellen való védekezésben. Lactantius ugyanis azt mondja, hogy Ulpianus »De officio proconsulis« című könyve hetedik fejezetében összegyűjté a császárok rescriptumait, melyek utasításokat tartalmaznak, mily büntetésekkel kell a keresztényeket sújtani.3 E mű — állítja Le Blant — teljesen fenn maradt ránk Justinian Digestájában. Ezekből és Paulus marad- ványaiból látjuk, hogy a római birodalom nagyon is fel volt fegyverkezve a kereszténység ellen. Félelmes hasonlatosság egy sorba helyezte a keresztényeket a legutolsó gonosz- tevőkkel. A pogány társadalomnak, bármily újszerű volt is 1 Allard I. 166. ־ Duchesne. Les origines chretiennes. Paris, 1896. p. 118. Duruy, Histoire des Romains IV. 813. 3 Sceleratissimi homicidae contra pios jura impia condiderunt. Nam et constitutiones sacrilegae et disputationes jurisperitorum leguntur injustae, Domitius (Ulpianus) »De officio proconsulis« libro septimo rescripta principum nefaria collegit, ut doceret quibus poenis affici oporteret eos qui se cultores Dei confiterentur. Lactantius, Divinae Justitutiones V. 11.
