Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról
154 HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. celebrabunt (glorificabunt) te fratres tui, manus tua in cer- vice inimicorum tuorum, inclinabunt se tibi filii patris tui. Juda neve הדו(ה)י = dicséret, tehát a zsidóban szójáték הדוי ף־דיוי. E jövendölés Juda nevéből indul ki, valamint több következő jövendölő áldása is. Menochius szerint: In Hebraeis vocibus elegans allusio continetur ad nomen Judae. Voca- verat sc. eum mater supra cap. XXIX. Judam, quoniam laudandi Deum causam habebat maximam. [Gen. XXTX 31. Yidens autem Dominus, quod despiceret (Jacob) Liam, aperuit vulvam ejus sorore (Rachel) sterili permanente (et peperit Ruben, Simon, ־Levi) 35. et quarto concepit et pepe- rit filium et ait (Lia); Modo confitebor Domino הריוא תא ־ הוהי םעפה et ob hoc vocavit eum Judam]. Nunc pater aliam nominis rationem addit, quod sc. tribus Juda a ceteris fra- tribus sit laudanda, quia erit princeps in Israel. — Az חא itt nem atyafi, tanem fivér. Kezed ellenségeid nyakán lesz, azaz minden ellensó- get legyőz, menekülni akarnak, de galléron fogja, mind fél, menekülni akar, de nem menekülhet. Leborulnak vagy térdet hajtanak előtted, t. i. a tör- zséből származandó zsidó királyok előtt, különben már a birák idejében vezérszerepet játszik Juda törzse, Jud. I. 2., XX. 18., továbbá még teljesebb értelemben a tőle szárma- zandó Messiás előtt, azért ragaszkodik Jeromos, ki a mes- siási helyeket erősen kiemelni szokta, az adorabunt-hoz, habár nála is szerepel a fejedelem stb. előtti lebomlás, térd- hajtás jelzésére az adorare épúgy. mint a zsidó הוחתשה. Filii patris tui: nem csupán édes testvéreid, La fiai, hanem valamennyi testvéred, a félvérbeli testvérek is, vagyis atyád összes gyermekei. Ez a vers a bevezetés, az alapgondolat rövid jelzése. A következőkben foglalt jövendölés két része oszlik, vers. 9. 10., földi országára, királyságára, 11. 12., a Messiás örök országának áldásaira, tehát hasonló e tekintetben Izsák áldá- sához, Gen. XXII. 17. Azaz itt is két távlati kép van, az egyik a Juda zsidó királysága, a másik a Messiás országa e földön (az egyház) s azután az égben az üdvözöltek•
