Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról
HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. 133 7 .§ .28ד.) et Chrysostomus et Tlieophylactus, fatentes quidem, fuisse post Apostolorum tempora, qui tale quid in more haberent (Cerinthiani et Marcionitae) et ex hoc loco Pauli suum factum defenderunt, sed falso ejus intellectu . . . ac ritum referunt perquam ridiculum, qui ab eis fieri solebat. Idem probat vetus prohibitio: Ne, mortuos baptisari posse, fratrum infirmitas credat, can. 6. cone. III. Carthag. Merito autem rejicitur sensus ille, quia verosimile non est Apostolum ex facto quorundam graviter errantium voluisse capere argumentum pro resurrectione mortuorum. 2° Alii sic exponunt: pro mortuis i. e. pro operibus mortuis seu peccatis abluendis, quia ab eodem Ap. vocantur peccata opera mortua, seu mortifera, Hebr. VI. 1., IX. 14. ita Sedulius, Lombardus et Liranus. Atqui Apostolus mani- feste significat, non de operibus, se de personis mortuis se loqui, dum addit: si mortui non resurgunt, ut quid etc. Nec vocabulum: mortua, significat peccata. 3° Porro Chrysostomus: baptizari pro mortuis, exponit: baptizari pro (in) fide et spe resurrectionis nostrorum, quam ante baptismum profitentur catechumeni, dum symbolum recitant, dicentes inter alia: credo carnis resurrectionem et vitam aeternam. Placet hic commentarius Theophylacto et Oecumenio sed aliis videtur coacta expositio. 4° Non multum dissimilis est expositio eorum, qui dicunt: pro mortuis significat baptisandos, qui repraesentant mortuos, eo quod immersio et emersio, quae׳ fit in baptismo, sit mortis ac resurrectionis quaedam repraesentatio. Quem sensum tradit Cajetanus, eodem alludit Theodoretus, etiam ,Chrysostomus priori adjungit. 5° Utrique affinis est, quem ex commentario Pelagii sumptum referunt Primarius et Sedulius — pro mortuis exponentes: in mortem Christi i. e. ut fideles Christo com- moriantur, cum eo resurrecturi, sicut Apostolus docet ad Rom VI. — Sed est contra has quattuor expositiones, quod Apostolus videtur loqui de quibusdam tantum, non de omni- bus Atqui istae quattuor omnibus baptismum suscipientibus accommodantur.
