Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Kiss János: A katholikus tudomány
432 A KATHOLIKUS TUDOMÁNY. van; eredetre, mivel egyikben az ész, másikban az isteni bit által ismerünk, tárgyra nézve pedig, mivel azon kívül, amit a természetes ész fölér, a hit tárgyával oly isteni tit- kok terjesztetnek elénk, melyeket isteni kijelentés nélkül meg nem ismerhetnénk.« 1 Ennélfogva az igazi keresztény katholikusnak egyaránt nagy becsben kell tartania az észt és a kinyilatkoztatást, a tudományt és a hitet s mind a kettőért lelkes odaadással kell munkálkodnia. Megvallom, nem csekély feladat úgy menni át az ide- iglenes jókon, hogy el ne veszítsük az örökkévalókat, úgy munkálni a földi célt, hogy a végsőt, az égit is elérjük, úgy művelni a tudományt, hogy a szent hithez is hűen, szilár- dán ragaszkodjunk; s viszont igen nehéz: úgy törekedni az örökkévalókra, hogy az ideiglenes jókat is becsüljük, úgy törekedni a végső célra, hogy az ideiglenes földi célt is minél tökéletesebben elérjük s arra embertársainkat is rá segítsük, s midőn mindenek felett becsüljük a kinyilat- koztatott igazságokat, azok mellett az ész által megszerez- hető ismereteket, a tudományt is kellő becsülésben részes!- teni. Nagy feladat, de ez a keresztény katholikus ember eszménye s ez az egyedül helyes álláspont. * Azonban tanári székekről, könyvekben, az időszaki sajtóban és társaságokban sűrűn hallunk és olvasunk oly állításokat, melyek az általam feltüntetett állásponttal hóm- lokegyenest ellenkeznek. így némelyek — és számuk, fájdalom, légió — azt állítják, hogy a katholikus vallás egyes tanai a tudomány bebizonyított tételeivel ellentétben állnak. Mások meg azt mondják, hogy a katholikus vallás már tekintélyi elvénél és egyszer s mindenkorra megállapított tételeinél fogva is ellentétben áll a tudományt megillető elfogulatlansággal, szabadsággal és függetlenséggel. Végül egyes keresztények, katholikusok is bizalmat1 Vatikáni zsinat, III. ülés, 4. fej.
