Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról
246 HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK. dimiserit virum suum et alii nupserit, moechatur. — Lukács XVI 18. Omnis qui dimittit uxorem suam et alteram ducit, moechatur et qui dimissam a viro ducit, moechatur. Mind- két hely egyetemes mondat: omnis, quicumque, tehát egy ember és egy eset sem képezhet kivételt az egyetemes sza- bály alól. — I. Kor. VII. 10 Tck. His autem qui matrimonio juncti sunt praecipio, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere, quodsi discesserit, manere innuptam aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat . . . ibid VII. '27. Alligatus ex uxori, noli quaerere solutionem . . . ibid VII. 39. Mulier alligata est legi, quanto tempore vir ejus vivit, quodsi dormierit vir ejus, liberata est, cui vult nubat, tantum in Domino. — E fez. V. 22—33., ahol az apostol a férj és feleség egymáshoz való viszonyát a Krisztus és az egyház közti viszonyhoz hasonlítja, amely a legszorosabb és felbont- hatatlan. — Kom. VII. 2. 3. Nam quae sub viro est mulier, vivente viro alligata est legi, si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege viri. Igitur vivente viro vocabitur adultera, si fuerit cum alio viro; si autem mortuus fuerit vir ejus, liberata est a lege viri, ut non sit adultera, si fuerit cum alio viro. Hét helyen van tehát szó a bibliában a házasság fel- bonthatatlanságáról, mind világos, kivéve épen azt az egyet, Máté XIX. 9. Bolond kivánság, hogy a világos hat helyet értelmezzük az egyetlen homályos hely önkényes és erőlte- tett értelmezése kaptafájára, amint ellenfeleink kivánják, holott a józan ész megfordítva azt diktálja, hogy ha a pár- huzamos helyek közül egy homályos, kétértelmű, a többi világos hely szerint magyarázta ssók. Azonfelül a kath. hit- tan szerint a biblia hiteles magyarázója a hagyomány (amely- ről mindjárt szó lesz) és az egyház tanító hivatala, ez pedig nyilatkozott a flórenci és trienti zsinaton, mint fentebb idéz- tűk volt. Igaz elv: hogy a homályos helyet a világos párhuza- mos hely magyarázza meg, obscuriora esse explicanda per clariora, de Márk és Lukács nyilván világosabb, mint Máté XIX. 9., mert azok semmi nehézséget sem okoznak az irás-
