Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége
180 DR. RÉZBÁNYA Y JÓZSEF. esset contractus naturalis, si hic unquam existeret et tamen sacer spiritualisve foret.) Yerum tamen contractus iste, cum fuerit intrinseca Sacramenti ratione conditioneque penetra- tus, informatus et auctus, sicque supra conditionem primi- tivam elevatus et in altiori diversoque ordine constitutus, jam non est mere ac simpliciter contractus essentialis, nec etiam purus ille contractus spiritualis et institutione sua divinus, in- quo totum constitit matrimonium usque ad institutionem sacramenti. Contractus iste in se ipse specta- tus, prout a Christianis perficitur est vel totum sacramen- tum vel materia ipsa proxima et totalis, quam Christus ipse sacramentum constituendo specialiter addixit et consecravit, adeoque nova proprietate, conditione ac dignitate, quae in intimam eius substantiam transiit informavit, perfecit, audit, atque multo ex primis eius principiis constitutivis sublato, innovavit, et quam tandem, ipsi hanc qualitatem specialem novumque esse intus indendo nova et supernaturali sub- stantia donavit et constare fecit. Ergo matrimonium, quam- vis contractus esse naturalis non desierit per ablationem et destructionem huiusmet contractus, talis esse tamen desiit per novam intimamque consecrationem, informatio- nem, perfectionem, constitutionem ac veluti creationem. Ergo vere dici potest et dicendum est, matrimonium desiisse simpliciter esse contractum pure essentialem seu naturalem, atque eum etiam in signi ratione conditum qui et qualis- ante Christum viguit. Kétség eziránt csak abban az esetben merülhetne fel, ha magok a házasfelek úgy akarnának érvényes házasságot kötni, hogy a házasságnak szentségi jellege ki legyen zárva, vájjon akkor — ez a kérdés elkülöníthető-e a szerződés- tői a szentségi jelleg, vagy nem? Es vájjon az ily módon kötött házasság érvényes volna-e, vagy nem? E kérdésre meg Sanchez felel meg:1 Ha a házasfelek ezen házasság- kötő szándéka tévedésből ered, mert t. i. azt hiszik, hogy a szentség és szerződés egymástól elkülöníthetők, mégis 1 De matrim. 1. 2. dis. 10.
