Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. 79■ az a következtetés, melynél fogva az excessus notabilis probabilitatis elevando opinionem supra dubium, parit proba- bilem certitudinem (?) Először is, ha meg is engedjük, hogy a dubium annyi, mint opinio, (sz. Alfonz szerint ugyanis, mint mondtuk, a dubium sensu lato egyenlő az opinióval, amihez természetesen a logika szempontjából sok szó férne), akkor sem érthetnök az ugrást az opinióról a certitudóra, annál kevésbbó, ha a dubiumot szoros értelemben veszszük. Avagy opinio és certitudo között más fokozati különbsé- gek nincsenek? Vagy tán a probabilis certitudo kifejezés törvényesíti a következtetést ? Sohasem; mert a kifejezés egyszerűen contradictio in terminis, mint olyan, mely assensust jelent cum et sine formidine errandi. Vagy tán azt a bizonyosságot jelenti, melyet sz. Tamás, certitudo prudenti ae-nek nevez s mely nem más, mint a certitudo moralis late dicta ? Akkor igenis van értelme; de az aequi- probabilisták nem azt értik alatta, amit sz. Tamás. sz. Tamás ugyanis olyan bizonyosságot jelez vele, mely non omnino sollicitudinem tollit, az aepuiprobabilisták ellen- ben olyat, mely non omnem prudentem formidinem tollit. Már azt hiszem, a cselekvéshez szükséges s megkövetelt gyakorlati bizonyosságnak olyannak kell lennie, mely tehát az ellenkező iránt való számba vehető, okos félelmet kizárja & ha nem az, akkor nem bizonyosság, hanem a valószínűség- nek bizonyos, s nem is legfelsőbb foka, mely a törvényhez megkivántató cognitio certától, minthogy a bizonyosság nem konglomoratuma, messze esik. Ha a notabiliter proba- bilior alatt az aequiprobabilisták ilyen bizonyosságot érte- nek, mást nem tanítanak, mint a probabilisták ; azért adtunk értekezésünk elején azon meggyőződésünknek kifejezést, hogy az aequiprobabilismus, ha hű marad magához, ha levonják belőle a következtetést végig, ha mint külön önálló rendszer s nem mint a probabilismusnak egy külön- leges esetét magyarázó elvi tan akar érvényesülni, szükség- képen a probabiliorismusig vezet.1 1 Figyelemre méltó szavak, miket Noldin hoz fel: Mit der Gewissheit im weiteren Sinne (certitudo lata) wird seitens der Aequi-
