Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
74 DR. STUCKNER JÁNOS. dinem excludit. Si ergo opinio probabilissima omnem pru- dentem formidinem non excludit, quod sit falsa, ita opinio probabilissimae opposita non caret omni prudenti motivo, quod sit vera.1« Ámbár pedig ennek ellenében is hangoztatnunk kell, hogy ha egyszer bizonyosságról beszélünk, ha csak tágabb értelemben is, akkor azt olyannak kell vennünk, mely az alapos aggályt, az ellenkezőnek igazsága iránt való alapos félelmet kizárja, mindazonáltal a nagy Szent szavait elég fontosaknak tartjuk annak bizonyitására, hogy nála a certo és notabiliter probabilior opinio több volt, mint a probabilissima s ez más nem lehetett, mint a moraliter certa. Mert az csak a helyes logika arculütésével eshetett volna meg, ha ö, aki a gondolkodásnak oly hatalmas s következetes erejével tepertő le ellenségeit, az opinio proba- biliornak tulajdonította volna a bizonyosság jellegét, azt amelyet a probabilissimától megtagadott. S ha mégis a certo et notabiliter probabiliorral szemben álló nézettől meg- tagadta a valószinűség igényét, holott szerinte opinio proba- bilissimae opposita non caret omni prudenti motivo, quod sit vera, akkor az a certo et notabiliter probabilior több a probabilissimánál, vagyis moraliter certa, nem önmagában, mint a valószinüségnek biztonsággal megállapított nagyobb fokával biró vélemény, hanem mint olyan, melyet mint fönnebb mondtuk, argumentum convincens támogat. Mint 1755-iki értekezésében is Írja: ]Regula tertia . . . . ea est, quod cum apparet pro aliqua sententia quaedam ratio vel auctoritas convincens, cui nulla adaequata responsio super- esse videtur, tunc opinio contraria non potest haberi ut probabilis .... Ily szellem és felfogás vezérelhette P. Haringert, midőn* kiadva s jegyzetekkel kisérve sz. Alfonz Morálisát, egyik jegyzetében azt mondja, hogy az erkölcsi bizonyos- sághoz legközelebb áll az opinio multo, valde aut notabili- ter probabilior s ezt moraliter aut quasi moraliter certának nevezi. Azután így folytatja: Sequitur opinio probabilissima, > n. 82.
