Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
értelemre, annál kevésbbé az akaratra, amely determináló erő kizárólag a bizonyosságot illeti. Ha tehát sem az értei- met elhatározó szembetünőség, sem az akarat részéről jövő parancs nincs meg, az értelem sohasem mondhatja határo- zottan, hogy a valószínű vélemény az igaz, vagy a való- szinübb az, szóval sem a valószínűnek, sem a valószínűbb- nek igazságáról ítéletet nem mondhat. Igen jól tudjuk, csak analogia gyanánt hozzák fel a mérleghistóriát; de hol itt az analogia a valószinüséget teremtő ószbeli érvek és a mórlegcsészét alásülyesztő súlyok között? Vagy a valószerűség szükségképeni viszonyon nyugszik, vagy a fizikai súly önkényesen ható erővel bir. Ha igen, akkor az analogia nincs meg, ha nem, akkor még kevésbbé. Tehát egyáltalán nincs köztük analógia. Fentartják mégis az analógiát ? Akkor vezessék le mindazt, ami az analógiából levezethető s a legképtelenebb következtetéshez jutnak le egészen a szabad akarat tagadásáig. Avagy nem az indító- okok túlsúlya által látják némelyek megszűnni az akarat szabadságát ? De ők nem oly következetesek, hogy az okoskodás szükségességének útját végig megtennék. Csak egy ideig következtetnek annak bizonyítására, ha nem is ez, de illusztrálására, hogyan semmisíti meg a valószínűség nagyobb foka a kisebb valószínűséget. Csakhogy valamint vízzel tüzet oltani nem lehet, azonképen lehetetlenségre törekszik, ki oly analógiával akar valamit megvilágítani, melynek a kérdéshez semmi köze, attól teljesen idegen. Pedig különösen a probabilioristák, de az aequiprobabilisták közt is elterjedt meggyőződés szerint az aránylag bizonyosan (certo) nagyobb valószínűség azáltal teremt közvetve bizo- nyosságot, hogy az aránylag kevésbbé valószínű vélemény alól kihúzza a talajt s ezzel valószínűtlenné teszi. Épúgy, mint két egyenlőtlen súly a mérlegcsészén. Itt a nagyobb súly lenyomja a kisebbet és pedig annyival, ahány fokkal nehezebb a másiknál; itt a nagyobb valószínűség meg- semmisíti a kisebbet, úgy hogy a maradt többlet képez elég inditó-okot az ész beleegyezésének megnyerésére. AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. 63
