Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
0<נ DR. STUCKNER JÁNOS. terén mozgunk, az akarat mindig érvényesül s készti az észt a vélemény elfogadására, minek aztán az az ered- menye, hogy az egyik az akarattól befolyásolva proba- bilissimának fogad el valamely véleményt, mely a másik- nak, az akaratnak más befolyása alatt, csak probabilis. Ha azonban a nagyobb valószinűség objektiv alappal bir, ami lehetséges, s azért, mint ilyen megnyilatkozik, a proba- bilista számot vesz vele, elismeri multo, certo probabilior voltát; de a valószinüségben, még ha bizonyosan nagyobb 'is, a szükségszerűséget nem látván, azt magára nézve köte- lezönek el nem ismerheti s a másik vélemény valószínű- ségét védi és fentartja. Mert a valószinü nézet természetéhez nemcsak az tar- tozik, hogy önmagában nyomós okra támaszkodjék, hanem az érveknek comparative is kell nyomósaknak lenniök. Ha a másiknak érvei meg nem dönthetők, úgy ezzel szem- ben valószinűségre igényt nem tarthat; de ha az érveknek ■összevetése után, tehát comparative is valószínű, akkor a gyakorlatban is az, mint elégséges irányszabálya cselekede- tünknek, minélfogva az ellenkezője erkölcsileg semmiképen sem bizonyos. így ennek alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az egyik nézet erkölcsi bizonyossággal bir, a másik ellenben vagy alig, vagy épen nem valószínű s hogy két vélemény mellett nyomós okok harcolnak s így mindkettő solide probabilis. Ez azonban ki nem zárja azt, hogy az egyik nagyobb valószínűséggel bírjon, mint a másik; de az opinio probabilior természetszerűleg az marad mindig, a mi, t. i. opinio, cui assentimur cum formidine oppositi. Nagyon szerencsétlen kitétel, mely szerint opinio certe proba- bilior propius ad veritatem accedit. Ez csak könnyelműen odavetett mondás, mely csak akkor vindikálhatná magának az igazságot, ha ismernök magát az igazságot. De épen ez van rejtve előttünk, midőn a vélekedés terén mozgunk. Előbb kellene az igazságot ismernünk, hogy mondhassuk, ez vagy ama vélemény közelebb áll az igazsághoz. Ha pedig ezt tudjuk, akkor, mivel opinio cedit veritati, való-
