Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Kudora János: Magyar egyházi szónokok
Okosságot, hívséget,1 legkivált pedig álhatatosságot kiván az egyházi szónoktól: »És mennyivel inkább látjuk, hogy háladatlanok az emberek és sokan nem akarják venni ami tanításunkat, annyival inkább szükséges nekünk munkál- kodnunk. Nemcsak, hogy a jókat megőrizzük és megerő- sítsük a jóban, hanem azért is, hogy a gonoszokat meg- térítsük, avagy ha meg nem akarnak térni, elvegyünk tőlük minden mentséget, ne mondhassák, hogy nem tudták és nem értették.«1 2 Az első magyar egyházi rhetorikának helyes alapelveit fejti ki ekként Telegdi M. a maga egyházi beszé- deiben. A lelkipásztorkodó egyházi szónok egyik főjellem- vonása a hívek lelkiszükségeihez mért beszédsorozat készí- tés, melyet a régi szentatyák is annyi sikerrel alkalmaztak, szépen jelentkezik Telegdi M. egyházi beszédeiben. Három egymás utánni adventi szent beszédben fejti ki Jézus hál’- más eljövetelét s ennek fontos tanulságait: 1. Jézus alázatos eljövetele megtestesülésekor; 2. dicsőséges eljövetele az utolsó ítélet napján; 3. malasztos eljövetele, midőn szent malasztjának áldásaival gazdagítja az igaz hívők lelkét- Az oltári szentségről mondott beszédsorozatban: 1. szól e szentség szerzéséről, a kenyérnek és bornak Krisztus tes- tévé és vérévé változásáról; 2. a Krisztus testének az oltári szentségben bizonyos jelenvoltáról; 8. ezen szentség méltó vételéről és hasznáról.3 A lelkipásztorkodó egyházi szónoknak mindenüvé kiterjedő éber figyelme, mely oktat ott, hol tudatlanságot lát, védelmez, ahol híveit megtámadva látja, erősít, hol ingadozást észlel, adja meg Telegdi M. egyházi beszédeinek a korszerűség jellegét. Az unitáriusok ellen több beszédben kifejti az egyház tanítását Jézusról. így: Jézus megváltó és igaz Isten és ember.4 5 Jézus emberi természete.6 Jézus 1 III. 782., 783. 1. 2 Sz. Imre ünnep, III. 846. 3 I. köt. * I. 51. 5 I. 231. 1. MAGYAR EGYHÁZI SZÓHOKOK. 20 í
