Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
421 ׳cngedettnek jelentették ki. s megbotránkoztató dolog; s ennek bizonyítására felhozza a burgundi Rettenthetetlen János herceg esetét1 s azután nagy önérzettel folytatja Ex bis omnibus sat superque elucet, Probabilismum, si ortum ejus respexeris, ex perversa ratione vitae propugnatum fuisse; és tovább: theologiae istius fontem atque originem ex ipsa vita jam depravata et morum corruptela infecta repetendum esse;2 ezt jellemezni alig lehet. Az ember igazán habozik, vájjon rosszakaratot tété- lezzen fel az ilyenekben, vngy tudatlanságot olvasson ki szavaiból. Mindenesetre azonban nagy indító ok, hogy az ügyet elő’vegyük s jól szemei közé nézzünk. AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. Midőn a különböző erkölcsi rendszerek álláspontját jeleztük, megjelöltük egyúttal a tárgyat, mely körül más és más felfogást érvényesítenek. Megmondtuk, hogy a csele- kedet erkölcsi jellegéhez a biztos lelkiismeret, az az erkölcsi bizonyosság szükséges, hogy cselekedetünkkel törvénybe nem ütközünk ; minélfogva az elfogadott tan szerint — amire különben még rátérünk, a judicium ultimum practicum, melynek alapján lelkiismeretünket megalkotjuk, az erkölcsi bizonyosságot szüksógli. Megmondtuk, hogy vannak köveJ 1407. nov. 23-án megölték orleansi Lajos herceget Parisban nagybátyjának, a Rettenthetetlen burgundi János hercegnek bűz- dífására. Ez, hogy magát védje, felszólította Jean Petit franciskánust annak bizonyítására, hogy az alattvalónak szabad a gonosztevő vazallust vagy zsarnokot meggyilkolni vagy meggyilkoltatni. A búr- gundiaiak bukása után a ])árisi érsek és az egyetem Jean Petit-nek egy tantótelét ünnepélyesen kárhoztatta. János herceg Rómába apel- Iáit. A konstánci zsinaton 1415-ben némelyek védeni akarták a szer- zetes tanát, mert több író tekintélyére támaszkodik s azért valószinü. Ámde a zsinat a bizonyító okot, mint »futilis ac niinutaratiotc el nem fogadta s Petit-nek tanát elvetette. Lásd Mansi, S. Conciliorum )!ova collectio XXVIL, XXVIIT.; Hergenröther, Katholische Kirche und Christlicher Staat. 1874.; Idézve »Katholik« 1893. II. 99. s Van Endert, De opinionis probabilis usu ad efformandum conscientiae diétámén. Coloniae 1860. Ugyan ott.
