Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Dr. Hám Antal: Jefte

20

HK. HAM ANTAL.

Mások e nehézséget, mely az említett megjegyzésbe![ támasztható, a szöveg változtatásával akarják eloszlatni akként, hogy a »quae ignorabat virum« mellékmondatot az »ei« után teszik, mint a melyre vonatkozik. Ezen eljá- rás szerint a mondatok rendje így alakulna: Et fecit el, quae ignorabat virum, sicut voverat. De a héber szöveg azt mutatja, hogy e változtatás nem felel meg az író inten- oiójának; mert hogy ő e megjegyzést׳ a héber szövegben nem alárendelt, hanem mellérendelt mellékmondatban fe- jezte ki, csak abból magyarázható, a miket fentebb emli- tettünk; ha ő gondolatát alárendelt mondatba önti, nem fejezte volna ki azzal a nyomatékkai, amely így észre- vehető. Különben is az előadottak után nincs semmi ok arra, hogy a szöveg e helyén romlást tételezzünk fel.

A 6. érv sem bizonyít a szellemi feláldozás mellett. Bizonyosnak tartjuk mi is, hogy az ószövetségi papság, kivált azon korban, melyben Jefte története׳ lejátszódik, de később is, az embert áldozati anyagul el nem fogad- háttá, annál kevésbbé mutathatta be. De a szövegben nincs is szó papról, hanem Jeftéről, azt sem említi, vájjon a szentsátorban és az oltáron ment-e végbe a feláldozás. A törvény egyenesen kizárja az ilyen áldozat bemutatását, azért ámbár a Bírák könyvének írója hallgatással mel- lőzi az áldozat helyét, biztosnak kell tartanunk mégis, hogy az Silo nem volt.1

Vannak, akik a törvény rendelkezéseitől eltekintve, a XII. fejezetben leírt eseményből azt következtetik, hogy 11a a törvény megengedte volna is az efféle áldozatot, a politikai viszonyok feltétlenül lehetetlenné tették volna, hogy Silóban mutattassék be. A Bírák könyvének XII. fej. 1 — 6. ugyanis arról értesít az író, hogy az ammoníták legyőzetése után nemsokára Jefte az Efraim törzsbeliekkel volt kénytelen felvenni a harcot. A szentsátor és az oltár

1 A későbbi rabbik, hogy a szellemi áldozatot meg védhessék, azt találták ki. hogy Jefte külön házat építtetett leányának a váró- son kívül s oda zárta őt, hogy az emberekkel ne érintkezhessék. De ez csak afféle »commentum rabbinicum•« Serarius i. m. p. 321.