Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Biró Dezső: A keresztény házassági jog alapja a római jogban
80 BÍRÓ DEZSŐ papi rend csak sacralis jellegű s ezért a nősülés érvényes, ámbár papi állását veszti. Vesztheti, mert az eltörölhetetlen jegyet nem nyom a lélekbe, mint a kér. papi rend, mely szentség erejénél fogva eltörölhetlen. Bűntett. Crímen. Mint házassági akadályt, a római jog csupán a házasságtörést állította fel, az egyházjog két bűn- cselekményt tart bontó erejűnek, a házasságtörést és a hitves meggyilkolást. A római jog a házasságtörést oly szigorúan vette, hogy a bűntárssal kötött házasságot semmisnek tekin- tette. De mint láttuk, a római jog a stuprumot nem vette házasságtörésnek s adulteriumot is csak a nő részéről látott, azt is csak vagyonjogi okokból. A kér. jog úgy a nőt mint a férfit a hűségre egyaránt kötelezi, ágyastárs mindég házas- ságtörós. Nem vette át a római jog ama intézkedését sem, mely szerint házasságtörő csak tisztességes nő lehet s a házasságtörő nőt elitéli a társadalom, de a férjnek nincs joga, mint régen Rómában, nejét bordélyházba hajtani. A kér. jog a hitvesgyilkolást is bontó akadálynak vette, de csak abban az esetben, 11a a házasfél összebeszélt azzal a személylyel, akit el akar venni. Akadály, ha mindketten együtt működtek vagy csak az egyik működött közre a másik beleegyezésével a hitves meggyilkolásába. Ez az akadály különben közjogi s annak dacára, hogy a házas- ság lényege ellen van intézve, nem isteni eredetű, hanem emberi s ezért a nemkeresztény házasságra ez nem képez akadályt, de keresztényekre nézve is a pápa adhat fel- mentvényt. A nőrablás. Raptus. Ezen akadályt az egyház teljesen a római jogból vette át, sőt eleinte a római jog által alkal- mázott szigorú fenyítéseket is alkalmazta, de később enyhébb szabályokat állított fel s az akadályt lehetőleg megszüntette. A nőrablás csak akkor bontó akadály, ha erőszakos módon s a házasságkötés céljából történik. Ha azonban a nő bele- egyezését adja s még később a szülők is, megszűnik bontó ereje. Közjogi akadály, de csak addig, amíg a nő az elrablót! hatalmában van, ha a nő szabad, akkor az csak magánjogi akadály.
