Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Kőrösi Endre: A papnevelés reformjáról
Nem szabad azonban kicsinyelni a tlieologiai tudomány rendeltetését és nélkül őzbe tétlenségét a papnál. A vallás igazságait meg kell védelmezni a. profán tudó- Hiányok támadásai ellenében. Azoknak ingadozni nem lehet, nem •szabad. S a pap tudományos készültségének épen az a hivatása, hogy megszüntesse a kételyeket és ellenvetéseket. A kinyilatkoztatott igazságok nem állhatnak ellentétben a természetes igazságokkal. És 11a olykor felmerül ilyen ellen- tétnek a látszata, a papnak theologiája erejével el kell tudni oszlatnia ezt a látszatot. Erre való az alapos theologia. Szükséges továbbá, hogy az elmélet ellenállhatatlanul be legyen vitatva; mert a gyakorlat az elméletre támasz- kodik. És a keresztény szigorú erkölcstan hogyan fogja uralma alá hajthatni a sziveket. — 11a a tanítás előzetesen nem hódította meg maga számára az elméket? Sőt vessünk egy betekintést a papra magára. Hol van a vita immaculata ? (>tt-e, a hol gyarló a theologia ? Kend szerint a theologia búvárai erkölcseikben is fogyat- kozhatatlanok. Kivételek, megengedem, akadhatnak e szabály alól. De az ellenkezőre alig van példa. Gyenge meggyőző- désnek szilárd és állandó megnyilatkozási módja még csak nem is képzelhető. így függnek össze egymással az elmélet és az élet. És ime, megint egy okkal több. hogy a pap alapos theologus legyen. De viszont adjunk a másik tekintetnek is helyet, s a gyakorlatilag vett lelkipásztorkodás szempontjából is ridegen, tartózkodás és elfogúltság nélkül latolgassuk a dolgokat. Bármennyire kell is. hogy tudományos legyen a pap, a lelkipásztorkodásban mégis csak fél ember csupán a tudó- mánynyal. Az egyház nem tanítani, hanem javítani akar min- denekelőtt. A dogmatika, meg a theologia egyéb fő- és segédtudományai inkább arra valók, hogy közvetve vagy köz- vetetlenül, távolból vagy közelből, mintegy megindokolják a keresztény erkölcstan szabályait. A doctrina nem cé! magában véve. hanem a disciplinának forrása és alapja. V l'APNKVELÉS REFORMJÁRÓL. 713
