Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Ochaba A. János: A test feltámadása ellen felhozott nehézségekről
A TEST FELTÁMADÁSA ELLEN FELHOZOTT NEHÉZSÉGEKRŐL. V) sOphia és újabb természettudomány egyaránt mint egyedül helyes nézetet ajánlanak, mely szerint: a lélek egyesülése az anyaggal, illetőleg testtel, azonnal a fogantatás pillana- tóban történik:1 s ezen, a tudományos világ által ma álta- lánosan elfogadott tant magunkénak is vallva, világosan folyik belőle, hogy akkor egy parányi, majdnem csak górcső alatt észrevehető anyagmennyiség is, egy teljes emberi test lényegének megalkotásához teljesen elégségesnek mondható. Van tehát igazság abban is, mit egyes hittudósok védenek, hogy a feltámadáshoz az eló'bbi anyagrészek legkisebb részecse is elégséges.2 Nem szabad azonban e kis anyagrész alatt talán csak egy parányi szénenyt gondolnunk,, hanem, mint már fennebb־ sz. Ágoston véleményénél láttuk, az anyagrészek teljes, de’ még ki nem fejlődött összegét; követ- kezőleg: az anyaméhben elhalt fejletlen magzatok feltámadó- sóhoz elégséges leszen ama parányi sejtszövetű állomány? melylyel a lejek a fogamzás pillanatában egyesült. Ha pedig mégis azok állítása volna helyes, kik az inanimátiót a 40., illetőleg 80-ik napon megtörténni mondják, akkor csak azon, az anyaméhben elhalt fejletlen magzatok támadnak fel. melyeknek anyaga, melyből állottak, már a lélekkel egye- sülve volt:; vagyis: csak a 40. illetőleg 80 napos magzatok; mert csak a lélekkel egyesült anyag képez embert, már pedig csakis és minden ember feltámad, tehát ilyen a lélekkel már ellátott s így már embert képezett, de elhalt foetus is. Míg azonban a foetus inanimálva nincsen, s ha ez az anyaméhben fejlődni megszűnnék, vagyis : élettelenné válna, akkor az, miután még nem ember, — nem lévén t. i. a lélekkel egyesülve, — nem fogna feltámadni, hanem az anya testének anyagához számíttatni, mint a testhez fel- vett egyéb anyagok, melyek a testi anyagok szaporítását, vagyis: a kövérséget eszközük. Nehézséget támaszt, mint említettük, második helyen és kiváltképen az emberevés (anthropophagia). Ezen nehéz' Schwane. I. p. 460. — Kleutgen. Phil. d. Vorzeit. II. n. 881. Oapellmann. De occis, foetus etc. Aachen. 1875. 2 V. ö. Hettinger. Beweis d. Christ enth. I. p. 852.
