Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

Huttkay Lipót: A Fiú istenségének hitcikkelyéről

397

vább és tovább az élő s írott ige hatalmas fegyverét basz- hálva eszközül gonosz elveinek mind szólesb körben való elplántálására. Most pedig e szomorú kép után vessünk futó pillantást vallási rendszerökbe. Szerintük az Atyának kéz- detben egyetlen fia volt: Szatanel, ki az előzővel egyetem- ben igazgatá a nagy mindenséget. Az Atya-Isten azonban idővel a földre taszító őt gőgje s hatalmi túlkapása bünte- téséül, noha alkotó ereje nem is szenvedett csorbát. A bukott szellem most függetlenül új eget s földet alkotott, majd vé- gül megteremte az embert, ámde pusztán testileg, a lélek éltető szikrája nélkül; könyőrületből ezt a jó Isten oltá a holt anyagba. Az ember tehát két alkotó remeke és tulaj- dona: testileg Szatanelnek, lelkileg a legfőbb Istennek. Sza- tanéi megirigyelve az első emberpár természetfölötti boldog- ságát: vesztökre tört. Kígyó képében elcsábítá Évát s az utóbbi bukásának Káin és Kolomena iker-pár lön átkos gyümölcse, kik aztán megronták Ádám igaz nemzedékét. A jó-Isten, irgalma végre megesett a Szatanel gonoszsága folytán romlás örvényébe sűlyedt emberi nemen. És a világ alkotása után 5500-ik évben örök kegyelme, szeretete zálo- gául új szellem pattant elő a jó-Isten lényéből Jézus Krisz- tus, a második Fiú, máskép Mihály arkangyal; erre lön bízva a kiengesztelés nagy müve, hogy a megtévedt emberi nemet megtanítsa az Atyához vezető ösvényre. Jézus Mária testén keresztül szállott a földre, s látszólagos testet öltve forgolódott a földön, mígnem látszólagos kereszthalált szén- vedett. Látszólagos halála Szatanel boszúműve volt, ámde Jézus harmadnapon diadalmasan kikelve sírjából s egész mennyei fennségében mutatva be magát, Szatanelt meghó- doltatá s égbe szállva, elfoglalá az utóbbinak helyét. A megváltás müvének befejeztével úgy a Fiú, mint a har- madik szellem: a Szentelek az Atya lényébe oszlanak fel.

Ez a bogomilek vallási rendszere, melyben az első szá- zad gnoszticismusának réme kísért új erőre kapva. A lényeg ugyanegy, az a némi eltérés pusztán az önállóság óhajának árulója. És ez elmélet szelleme alapjában forgatja fel a Szent- háromságról szóló tant, alapjában a Fiú-Istennek az 3Atya-