Hittudományi Folyóirat 6. (1895)

Irodalmi értesítő

virágzását, hogy azzal megelégedhessünk s a külföld előtt is megálljuk helyünket

Budapest. Dk. Kiss János.

A bibliai Régiségtudomány kézikönyve. (Vallási régi- ségek.) Irta Szekrényi Lajos, glogoni lelkész, a Sz.-István- Társulat tudom, és irodalmi osztályának tagja. 48 fametszett! képpel. Szeged, 1894. Ára 2 frt 80 kr.

«Finis legis Christus est ad justitiam omni credenti» ;י• Lex paedagogus noster fuit in Christo» ;1 2 3 «Omnia in figuris contingebant illis» ;8 vagy mint ragyogóan mondja sz. Ágos- ton: «Lex a Christo gravida erat».4 Az egész ó-szövetség elő- készítés az újszövetségre, magában rejti ennek magvát — az újszövetség megérthetővé teszi amazt, teljesen kifejti. Antiquum foedus in Novo patet, Novum foedus in Antiquo latet. Sz. Ágoston. Sem ez nem érthető tetjesen a nélkül, sem az e nélkül. Az ószövetségi szentiratok ép úgy foglalatjai az isteni örök hitigazságoknak, noha tán nem oly nyíltan, mint az új- szövetségiek: az ószövetségi szentiratok ép úgy forrásai a kinyilatkoztatott hitigazságoknak, mint az újszövetségiek; azok épúgy a végtelen szent Lény, Isten lelke sugalta müvek, mint ezek, a hitletéteményt tehát egészen, bár implicite tartalmaz- niok kell. A hitösszeg változhatatlanságának beigazolására mi sem pontosabb, mint Mózes megnyílandó szava: Beresith Baroh Elohim, kezdetben teremtette Isten az eget és a földet, a melyekkel Istenre és titkaira mutat, mint a legrégibb embe- riség hite tárgyára, amelyet bár egészen, de fejlődő termé- szetéhez mérten, felfogásához képest közlött vele az Isten; mint a megmagyarázott, átértett ószövetségi iratok. Ha Isten kinyilatkoztatásában az emberiséghez szól, igazságait csak kultúrájához, felfogóképességéhez — gondolkodásmódjához mér- ten közölheti, hogy az emberiségre nézve érthetőkké lehes1 A rom. X, 3.

2 A goi. III, 24.

3 A kor. I. X. 11.

4 Scrm. 20, de sanctio.