Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Dr. Franciscy Lajos: A liberalismus szabadságainak viszonya a természeti joghoz
és kegyelet szempontja. Ez legkényesebb e kérdés tárgyalásánál, mert a leggyöngédebb érzelem zománcával ékeskedik. A kegyelet tiszteletreméltó voltát mindenki kénytelen elismerni, aki a társadalom összetartását szívén viseli. Az elégedetlenség zabolája az, s arra van hivatva, hogy a társadalmat a felforgatás veszélyei ellen oltalmazza. Mégis, a kegyelet igen viszonylagos szempont az élet útain; annyit ér, amennyi erkölcsi értéke van annak a viszonynak, mely a kegyeletet a jóhoz köti. Ha az apák, jóltevök, jóbarátok nyomain haladva, nemes tettekre gerjedünk, a kegyelet jogosult és kötelező, de ha tévútra és rosszra vezet a kegyeltek irányadása, akkor a kegyelettel, az ősök emlékének tiszteletével szakítani kell. Épen ezen viszonylagos természeténél fogva, a kegyelet nem lehet kiindulási pontja az életelhatározásoknak. Nem lehet vezényszó, csak lelkesítő, buzdító hang, mely szívhez szól, de a szív szabadságát nem köti meg. A meggyőződést és a szeretetet amint nem erőszakolhatja ki, úgy nem is pótolhatja. Azért minden házasság, melyet valaki tisztán csak kegyeleti szempontok által indíttatva kötne, nélkülözné az erkölcsi alapot. Különben is, a kegyelet tárgya nem arra való, hogy boldogtalanságunk kútfeje legyen. Azzá válik pedig, ha sokkal szentebb érzelmeket némítunk el miatta, minők a szeretet és a hűség, melyek nélkül a boldogság nyugvó pontra nem talál. Ki kívánhatja ezt? Az bizonyára nem, aki javunk s boldogságunk önfeláldozó munkálása által a kegyelet szálaival fűzött minket magához. A mondottakat a vallásra is alkalmazhatjuk. Valamint a családalapításnál a haszon, a külső szépség és a hagyományos tisztelet szempontjainak háttérbe kell szorulniok, ámbár nem egyenlő sorrendben, — legutolsó helyre kerül a haszon — és a szeretetnek kell az elhatározó indító oknak lennie, úgy a vallásválasztásnál is, az említett szempontok döntő motívumokként nem szerepelhetnek. E tétel erősen áll, s csak akkor inogna, ha a vallás kisebb fontosságú érdek volna, mint a család- alapítás. Azoknak, a kik nem állanak a kinyilatkoztatás alapján, hiába bizonyítjuk, hogy a keresztény vallás a családala
