Hittudományi Folyóirat 5. (1894)

Dr. Szalay Hubert: Korszerű megjegyzések a szentségek megvonásának kötelezettségéről

hogy valamely súlyos kötelezettségnek eleget tegyen, ki pl. az okozott kárt, akár anyagiakban, akár lelkiekben, nem hajlandó jóvátenni, aki mások botránkoztatásától elállni nem akar, aki tehát ismét akar halálos bűnt elkövetni: az ilyennél nincs meg az erösfogadás; az ilyent — ha még természetfölötti megindítás kisérlete után is megmarad töredelmetlenségében — feloldozni egyáltalán nem szabad; aki pedig feloldozná, szentségtörést követne el. E törvény is Krisztus Urunktól, a szentségek szerzőjétől ered.

V. Ezek után térjünk át egy kissé a cikk elején felemlített esetekre. Oly gyónókról van szó, kik a polgári házasság híveinek vallják magukat. Szabad-e keresztény katholikus embernek e gondolkodásában megmaradnia ? S ha megmaradna, ment lenne-e a halálos bűn elkövetésének szándékától? tehát szabad-e öt absolválni?

A polgári házasságról szóló elveket az egyház tanítása után a következőkben összegezzük : A polgári házasság, bármily alakban is, többszörös okoknál fogva határozottan elvetendő s kárhoztatandó. A polgári házasság ugyanis:

1. bűnt védelmező intézmény. Okvetetlenül előidézi azt, hogy olyan szövetségek, viszonyok, melyek Isten s az egyház szemében egyáltalán nem házasságok, ép oly állami oltalomban részesülnek, nmily oltalom csak az Isten törvénye szerinti, tehát az érvényes házasságokat illeti meg. A polgári házasság, ha nem is úgy kifejezve, de tettleg mégis törvényességet ad, a törvényesség erejét adja meg a concubinatusnak; azt nem rendetlen állapotnak, banem rendesnek, törvényszerintinek tartja.

2. A polgári házasság bűnre csábító intézmény, mert a házassági hűségben ingadozni kezdő félnek kilátást és módot nyújt az előbbi frigy megszakítására, nem ugyan akként, hogy az valóban Isten előtt is fel volna oldva, de legalább saját elaltatott lelkiismerete és a felületesen gondolkozó emberek előtt rendben képzeli a dolgot, mert hisz az állam szemében is előbbi frigye feloldottnak tekintetik. S ha új házasságra csak bizonyos esetekben léphet is a polgári házassági-intézkedés szerint, a szenvedélyektől zaklatott ember megfogja teremteni tudni azon eseteket, melyek beálltával célját elérheti. A helyett,