Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Robitsek Ferenc: Sz. Péter római püspökségéről
59 hirdetés erejénél fogva kellett: «e világnak a mi Urunk- és az ö Krisztusának országává lennie» ; sz. Péter, midőn «ama nagy várost, Babylont, amaz erős várost,» felkereste és meghódította, akkor hódította el végleg a sátán utolsó várát és foszékhelyét. Sz. Péter bátor, s az isteni kegyelemtől megvilágított és megerősített, jelleméből foly, hogy Krisztus érdekeit ott védelmezze, ahol legnagyobb a veszély és legtöbb szeretetet igényel Jézus szent ügye, ezért kelleti a pogányság fővárosát felkeresnie, ha mindjárt életébe kerül is. Hogy ezt meg is tette, sz. Jánosnak azon megjegyzéséből is következtethetni, amelyet Jézus jóslatához -— (hogy t. i. sz. Péter vértanúhalállal fogja megdícsöiteni) ■— csalói, midőn mondja: «Ezt pedig mondá, jelentvén, minő halállal fogja Istent megdicsöileni.» .Ián. 21, 19; sz. János megjegyzése Jézus szavainak interpretatiója, amelyre őt csak a traditio taníthatta, az a traditio, amelyről • a keresztény világnak is volt tudomása, mert ha nem volt, sz. János magyarázó szavai épen olyan érthetetlenek mint Jézus szavai, amelyekkel sz. Péter haláláról szól. Sz. János tudta, hogy sz. Péter halálának módja és helye általánosan ismert dolog, csakis így történhetett, hogy midőn Jézus egyik fontos jóslatának beteljesüléséről szól, megelégszik egy odavetett megjegyzéssel. A traditio más halált mint Pétér kereszthalálát és más várost mint Rómát nem említ; az evangélista nagy valószínűséggel Rómában való tartózkodása után írta evangéliumát sz. Péter szenvedésének és halálának élénk emlékezetével lelkében. A szerző ezután azt fejtegeti, hogy erkölcsi lehetetlenség, hogy épen sz. Péterre vonatkozólag, akire Urunk híveinek figyelmét oly sokféle módon felhívta, keletkezett volna egy teljesen hamis traditio, az igazinak teljes kiveszésével, a nélkül, hogy valaha kételkedtek volna a traditio valódisága felett, amelynek a keresztény világban oly nagy és praktikus jelentősége volt mindig. Továbbá ha a sz. Péterre vonatkozó traditiót elvetjük, akkor a legfontosabb egyház keletkezéséről semmit sem tudunk, holott tudjuk, hogy kevésbbé jelentékeny egyházak története is mily nagy gonddal van megörökítve a traditióban. Sz. Pál nem volt alapítója, mert az egyházat
