Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk végső indítóokáról
379 megismerés az indítóok lényegéhez tartoznék, s épen azért közvetetlennek kell lennie az indítóok megismerésének. Erre így válaszolunk: hogy valami tekintély eszünk beleegyezésének tényleg indítóoka legyen, ahhoz két dolog szükséges : először hogy meglegyen benne az indító erő, másodszor, hogy ez az észnek értésére jöjjön. Ámde az ész értesítése nem képezi az indító erő benső mivoltát, nem is tartozik az indító erő benső okaihoz; ez az értesítés az indító erőre nézve valami külső dolog, következőleg nem lényeges része az indítóoknak magiinak az indító erőre nézve, hanem szükséges kellék arra, hogy tényleg hasson eszünkre az indítóok benső indító erejénél fogva. Tehát akár közvetetten, akár közvetett az indítóok megismerése: az indító erő ugyanaz; következőleg a kinyilatkoztató Isten tekintélye a közvetett megismerés mellett is végső indítóoka hivésünknek, belső indító erejénél fogva. De nézzük tovább: lehetséges-e, hogy a kinyilatkoztató Isten tekintélyének megismerése Istenben magában bírja minden teremtményi dolog kizárásával alapelvét. Mindenekelőtt keressük, vájjon a keresztény hit mivolta (ratio) követeli-e, hogy a kinyilatkoztatás léteiének és csalha- tatlanságának végső megismerési alapelve is maga Isten legyen közvetetlenül ? A hittudósok ugyanis általában ezt követelik, azon elvből indulva ki, hogy a hivés nem lehet isteni erény, ha alapelve nem nyugszik egyedül Istenen minden teremtményi dolog kizárásával. Ezen bittudósok így érvelnek: azon erény isteni erény, melynek mind anyagi, mind alaki tárgya egyedül Isten ; ámde ha a hivés tényénél az indítóokban nem zárunk ki minden teremtményit, akkor már nem egyedül Isten lesz az alaki tárgy; következőleg, hogy a hivés ténye isteni erény legyen, egyedül Istenen kell nyugodnia, s az indítóokból minden teremtményit ki kell zárni. Mivel továbbá egyedül Istenen csak akkor alapszik a hivés ténye és minden teremtményit csak akkor zárunk ki az mdítóokból, ha ezen indítóok megismerésének alapja is Isten; következőleg a kinyilatkoz
