Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk végső indítóokáról
folytán és alapján, hanem Isten, iránt tartozó hódolat és tisztelet alapján parancsolja az észnek, hogy mint teremtett és véges ész, az örök és végtelen ész előtt, hajoljon meg. Ezen parancs hatása folytán az ész a legnagyobb határozottsággal fogadja el a hitigazságokat Isten végtelen tekintélye iránt tartozó engedelmességből. A tudomásvétel tehát közvetett megismerésen alapszik, de ez csak elöleges föltétel, s így nem ezért hiszünk. Az igazi indítóok Isten tekintélye, mely értelmünket az akarat által birja a hitigazságok elfogadására, igaznaktartá- sára ; s így az isteni hivés tényében az igaznaktartás végső indítóoka Isten, ki közvetetlenül hat akaratunkra, s ezáltal eszünkre végtelen tekintélyénél fogva. Denzinger véleményéhez nagyon hasonlit Peseh 1 magyarázata. Abból indul ki, hogy a hivés szabad és érdemleges tény; mivel pedig az emberben egyedüli szabad tehetség az akarat: következőleg az ész csak annyiban hozhat létre szabad tényt, amennyiben ezen tény az akarattól függ. Ilyen szabad tény a hivés ténye, az egyedüli (észbeli) értelmi tény, melyet az akarat az észnek parancsolhat. A hivés tényének megértésére különbséget tesz az egyszerű felfogás (apprehensio), s a beleegyezés (assensus) között; az előbbi szenvedöleges, az utóbbi tényleges az észre nézve. Az egyszerű felfogásnál nincs az akaratnak befolyása, a beleegyezésnél van. Az észbeli tudásnál az egyszerit felfogás után az igazság belátása jön s ez kényszerítő hatással bír az észre nézve. A hivésnél az egyszerű felfogás után is szabad marad a beleegyezés, és ezen szabad beleegyezést, igaznaktartást az akarat dönti el. Ö tehát különbséget tesz a belátás és igaznaktartás között, s arról vádolja rfuarezt és Lúgot, hogy ők ezen különbséget elhanyagolták, s itt van a hiba, hogy eddig nem tudták jól megfejteni a hivés tényének végső indítóokát. A hivés tehát valamely hitigazságnak elfogadása, azaz igaznaktarlása. De mivel a hívesnek észszerűnek kell lennie, 1 Zeitschrift. 1881. 50—70. 1. és 18X6. 36—06 I.
