Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Giesswein Sándor: Izrael ősi vallása
209 a tenger medrét betölti (136. 1.). A többes alak mellett egységes jelentménye kitetszik abból, hogy ha az egy igaz Istenre vonatkozik, az ige és melléknév mellette egyes számban áll. S most azt kérdi szerzőnk, hol vannak hát az Ó-szövetség könyveiben ama nyomok, melyek az izraelitáknak eredeti általános polytheismusát feltételezik ? Ha a későbbi írók iparkodtak volna is a monotheismus mellett való buzgól- kodásukban minden a po'ytheismusra emlékeztetőt kitörülni s meghamisítani, egy dologban mégis meg kellett volna maradnia az ősi polytheismus emlékének: a személynevekben. A sémi népeknél egyáltalán rendkívül gyakoriak az úgynevezett theophor személynevek, vagyis oly nevek, melyekben az Istenség neve valamely más jelzéssel van összeköttetésbe helyezve. így volt ez már a régi assyroknál és babyloniaknál, hol pl. e nevek Asur-bani-pal (Assur — teremté—a fiút), Nabu- habal-usur vagyis Nabopalassar (Nebo óvja meg a fiút), Nabu- kudurri-usur vagyis Nabukodonozor (Nebo őrizze meg a koronát) mind theophorok; így volt ez a phöniciabelieknéj és a karthagóiaknál (pl. Hasdrubal. Hál megsegít. Hannibal, Bál kegyelmez) ; így van az manapság is még az araboknál, hol e nevek : 'Abdulmelek. 'Abdulaziz, ’Abdurrahman mind összetetl nevek, melyekben az első rész Atbd szolgát jelent, a második pedig Allah 99 nevének egyike. S így volt ez tényleg a zsidóknál is, ahol számos személynévben találjuk a jehó, jó, jetii (Jahveh) vagy él alkatrészben Isten nevét. Azonban az ó-szövetségi könyvekben fölemlített számtalan zsidó személynév között' csak egyetlen egy olyan van, mely talán pogány istennévnek felel meg, ez 'Aruit, Samgar bíró atyjának neve, mely azonosnak látszik a kanaanisták és a phönieiabeliek által tisztelt 'Anát istennő nevével. De e név hordozója lehetett idegen származású, vagy egyike lehetett a számos apostatáknak. Ebből az egy névből következtetéseket levonni’ nem szabad s nem lehet.1 Van ugyan több név, mely a Ba'al szóval van összetéve 1 A megjegyzés lehet egészen esetleges, mert az 'anát szó lehet appellativum e jelentménynyel; meghallgatás. • Hittudományi Folyóirat» 1893. u
