Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Kozáry Gyula: A protestantismus és a katholicismus alaki elve
Rettenetes fogalomzavarban szenved a protestáns hittudo- mány, mikor a hittudomány módszertani kezelését a katholi- kus hitelvvel, a hitelvet a vallásossággal, a vallásos és hit- erkölcsös élet elemeivel, föltételeivel és kellékeivel összezavarja. És mi az a Baur által fölfedezett protestáns bensöség? Kovács Ödön megmagyarázni látszik, mikor a protestan- tismus tartalmi elvét az alanyiságban pillantja meg. Ha pedig ezen alanyiság a lutheri egyház azon alap- elvében van kimondva, hogy a hit egyedül üdvözít; és ha ez az üdvözülés csak annyit jelent, hogy a hitnek közvetetlenül bensőnkben kell lennie, élnie; a protestáns elv, sem újat nem jelent, sem a katholikus egyháztól e nemben nem különbözik. A külső vallásos máz, a Tartuffe, a pharizeus csak bemeszelt koporsó, mely nemcsak hogy üdvözítő erővel nem bir, hanem kárhozat. Nem a protestáns alanyi elv következménye, hogy az emberiség szivében élő hit üdvözítő erő, mert a katholicis- mus által vallott törvény, hogy mindenki, aki lelkiismerete sugallatát követi; mindenki, aki elfogadni kész a katholikus tant hit- és életrendjében, ha a katholikus egyház üdvözítő voltáról meggyőződik: az egyház leikéhez tartozik. Nincs az egyházon kívül, tehát üdvözül. *. ■ ׳ v A Protestantismus tartalmi, objectiv elve Kovács és Baur szerint az a tan, hogy a vallásos tudat tartalma föltétlenül Istentől s Isten föltétien kegyelmétől függ. S míg katholikus tanítás szerint: «Deus volenti non denegat gratiam», addig Luther szerint az ember a bűnbeesés, után tehetetlen, mint a kődarab, Kálvin és Zwingli szerint a föltétien elrendel- tetés rabja.1 1 Bár tagadhatatlan, hogy az emberiség rendeltetése . és. czélra- jutása Istentől függ ; de hasonlóképen igaz az is, hogy Isten érdemünkön kívül, de akaratunk közreműködésével ment meg. Sz. Ágoston tanának értelme az,, hogy az ember hatalmában áll a kegyelem akadályainak elhárítása. A keresztény ember'üdve nem függ — mint Kovács írja — Mária vagy a szentek közbenjárásától, hanem Isten kegyelmétől, ki Mária és a szentek . közbenjárása mellett pazarabbul osztogatja meg- szentelő kegyelmét. A Protestantismus semmiképen sem szabhatja még, *Hittudományi 1Folyóirat» 1892. ; , 5 — 65 —
