Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Kozáry Gyula: A protestantismus és a katholicismus alaki elve
63 trónok vesztek el; az emberiség ez öseredeti ténye, az embe- riség vallása soha egy pillanatra sem enyészett el. Ha Isten oltotta a szívbe, vezérlő fáklyafényt is kellett gyújtania, bölcs gondviselésének nem lehetett az emberiséget örült hajszának kitennie, Scyllák és Charybdisek közé vezet- nie, Sisyphus kövére kárhoztatnia. Kell az emberiség vallásának vezérlő elvvel, alaki prin- cipiummal bírnia, vagy meg kell tagadnunk Isten atyai kezét s kába álom a Gondvisélésbe vetett hit. A kereszténység természetfölötti jellegénél s tökéletessé- généi fogva nem nélkülözheti, mert különben természetfölötti jellege ráaggatott relief, mely a századok áradatában és a czivilizáczió hullámaiban lehámlik; különben meg kell tagad- nunk tökéletességét, mert a tudomány biztosságát sem nyújtja. Mi tehát a protestantismus alaki elve s mi a katholi- cismusé ? Protestáns theologus körökben is kezdik ma már belátni azt a téves balhitet, mely a reformatiót úgy fogta föl, mintha azt közvetetlenül a tudomány, a józan ész, akár a szabadság érdeke hozta volna létre.1 Az észnek Luther megtiltá a hit dolgába való beleszólást. De egyúttal hasonlóan téves balhitnek bizonyult, hogy a katholicismus a keresztény hit tartalmát az egyéntől teljesen különálló egyházi tanná tette s syllogismusaiban kizárólag az értelem tárgyává avatta. Téves a Baur által fölállított megkülönböztetés, mely sze- rint a protestantismust a katholicismustól ennek külsöleges és amannak belsöleges volta különbözteti meg.1 2 Nem tévesztendő azonban össze a katholikus hittartalom és ersölcstan, a katholikus hitelv és tekintélyi elv a hittudo- mánynyal, a hittartalom tudományos tárgyalásával, a kérész- tény apologetika magasztos épületével. Minthogy a zsidók kezében forgott az ó-szövetségi Szent1 L. dr. Kovács Ödön : «A vallásbölcselet kézikönyve. Budapest, Franklin-Társulat 1878. 98. 1. 2 «Lehrbuch der christlichen Dogmengeschichte.»
