Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Sulyok István: A Syllabus értékéről

613

A hívek tanítása és megvédése a püspöknél finis operis és joghatósága körében állása tekintélyével, auctoritative lép föl. A püspök kötelezettségével gondjára bízott népet vezetni és oktatni, a nép részéröl az engedelmesség kötelezettsége áll szemben, ha csak nem bizonyos, hogy a püspök elvált az egyház fejétől. Az engedelmesség megtagadása csak akkor jogosult, ha a püspök téves tanításáról bizonyosságot szerezünk. Kétség •esetében az egységet kell feltételezni. A püspökök nyilatko- zatai a Syllabus értékét helyes világításba helyezik. Ök, mint a hagyomány őrei a világi kormány erőszakoskodásai ellen tiltakoznak, mint pásztorok vezérlik híveiket, megmutatván a káros tanokat, hogy lelkűk üdvét ne veszélyeztessék. A közös atya és pásztor, Péter utódja iránti hódolatukat kijelentvén, tanítását valódi és üdvös tannak ismerik el. Ebbéli meggyö- zödésüknek egyenkint és zsinatokon egyesülve, ünnepiesen kife- jezést adnak, mindez a körülmény nyilatkozataikat juridikus és authentikus jelleggel ruházza föl.

E nyilatkozatok igazságát senki sem tagadhatja, katho- likusnak azokat tisztelettel kell fogadnia. A jelen értekezés csak azt állítja, amit a püspökök nyilvánosan és ünnepiesen hirdettek, t. i. hogy a Syllabusban foglalt nyolezvan tételt Jézus helytartója, a pápa csalatkozhatatlan tekintélye és ítélete elvetette. Amilyen bizonyos a püspökök ítélete, olyan bizo- nyos nézetünk a Syllabus értékéről. Amint a tanító egyház ünnepiesen hirdetett tanát nem lehet vakmerőség nélkül el_ vetni, úgy ezen tétel igazsága sem tagadható vakmerőség nélkül.

Ezeket elörebocsátva, a következtetés magától folyik, t. i. hogy ezen tételek mindegyike legalább is vét contra doctrinam catholicam et sanam.

A józan katholikus tanhoz kétféleképen tartozhatik egy tétel. Először, ha akár magában, akár az egyház tanításához való viszonyát tekintve, nem hirdet biztosan téves tant, vagy az egyház tanításával ellenkezőt, azért minden theologus véd- heti és minden hívő követheti, a nélkül, hogy az egyház ellen vétene. Ez értelemben véve azért nevezzük katholikusnak, mert nem ellenkezik az egyház tanításával, tehát csak negative.