Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Dr. Dudek János: Az egyház önálló, tökéletes társaság
53 irányban sera volt új; régi, sokszor ismételt nóta volt ez az előbbi századok haeretikusainál, csakhogy azoknak létjogot nem adhatott, mert nem állott hátuk mögött a XVI. század szelleme. Ha a protestánsok a kath. egyház ellen a láthatatlan egyház, ezen contradictio in adjecto 1 mögé bújtak, ezt tette már régen Nestorius; ezen tévely miatt már sz. Ágostonnak kellett küzdenie a IV. században a donatisták ellen, a kik azt állították, hogy az egyház tönkrement s csak néhány jámbor férfiúban maradt fenn Afrikában, természetesen a donatisták személyében.2 Láthatatlan egyházat tanított Wikleff és Huss. Miként a protestánsok magokat katholikusoknak s a tulajdonképeni katholikusokat haeretikusoknak nevezték, ugyan- úgy tettek már régi elődeik, amint arról sz. Athanáz, sz. Ágos- ton. sz. Jeromos értesít.3 1 Haller : Történelmi hazugságok 1890. 126. 1. — Bellarmin i. mü 349. 1.: «Ecclesiam visibilem non posse deficere probatur naturali ratione. De ratione unius verae Ecclesiae est, ut sit visibilis, ergo si Ecclesia visibilis perit, nulla vera Ecclesia remanet. Denique, vel homines illi occulti, qui Ecclesiam invisibilem constituunt, profitentur palam fidem suam et abstinent ab idolorum cultura, vel non; si profitentur, ergo non est Ecclesia invisibilis, sed maxime visibilis, sicut erat tempore Martyrum; si non profitentur, ergo nulla est Ecclesia; nam non est •ecclesia vera, in qua nulli sunt boni et qui salventur; non autem sunt boni, nec salvantur, qui non confitentur fidem, sed ea in corde retenta, •exterius profitentur perfidiam et idololatriam cum ad Rom. X. dicat Apostolus: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Et Matth. X: Omnis, qui negaverit me coram hominibus, negabo eum coram Patre meo. Ergo implicat contradictionem, ecclesiam ■esse, et carere omnino forma visibili, nisi ponetur extra mundum, ubi nunquam sit necessarium fidem confiteri». 2 Bellarmin i. m. 348. 1. 3 Hurter Dogm. I. 290. 1. Augustinus c. ep. fund c. 4.: Omnes haeretici se catholicos dici volunt. Érdekes e tekintetben nálunk a komjáthi zsinatnak 1626-ból való statútuma. Can. 40. 40: «Ne puellae fideles (h. e. calvinianae) infidelibus (i. e. catholicis) conjungantur. Notum est ex SS. Litteris, olim divinitus vetita huiusmodi coniugia imparia, ne scilicet alterutra persona in religione corrumperetur et ad impietatem vel infidelitatem seduceretur; ideoque neque haereticis damnatis (értsd katholikusoknak), neque Judaeis, neque ethnicis
