Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Csicsáky Imre: Dante theologiája
504 Ha az ember, megfeledkezve Istenről bűnbe esik, a meg- előző isteni malaszt bánatra serkenti öt; amint Dantet is Lucia személyében a Tisztítóhely kapuja elé vezette, amely a bűnbánót szentségének symboluma. A kapu küszöbénél egy angyal ül, (a gyóntató áldozárt jelezve.) A bűnös letérdel előtte s bánata jeléül háromszor mellét veri (A gyónás.) Az angyal hét P betűt (Peccata) ír homlokára. ítél bűnös álla- pota felett, az arany és ezüst kulcsok hatalmával feloldja. Erre megnyílnak a Tisztítóhely kapui, a bűnbánó belép, hogy ott eleget tegyen vétkeiért.1 IX. Az utolsó dolgok. Közös sorsa az embereknek a halál. Az élet, a földi dicsőség az örökkévalósággal szemben csak olyan mint egy rövidke pillanat. Non é il mondán romore altro ehe un fiato Di vento, che or vien quinci, ed or vien quindi E muta nőnie percbe muta lato. La vostra nominanza é color d’erba Che viene e va, e quei la discolora, Per cui ell’esce della terra acerba.2 A halál gondolata serkentsen bennünket, hogy a világ hiú csábításaival megküzdve az égiek felé törekedjünk. Ben ti dovevi, per 10 primo strale Delie cose fallaci, levar suso.3 A halál után az ember már sem jót sem rosszat többé nem tehet, Isten Ítélete dönt felette. A pokol a fájdalom városa, eittá dolente, ahol az elát■ Purg. IX. 2 Purg. XI. 100—102 ; 115-117. 3 Purg. XXXI, 55—56.
