Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Ő Felsége elfogadja a «Hittudományi Folyóirat»-ot - Dr. Dudek János: Az egyház önálló, tökéletes társaság
308 újszövetségi sz. iratok, az apóst, cselekedeteken kezdve, végig előadják. A Szentírás ugyan amint dogmatikának nem tekinthető, úgy egyházjogi vagy egyháztörténelmi tankönyvül sem szol- gálhat, mert az egyszerűen alkalmi iratok gyűjteménye, amely az egyház fennállását már feltételezi; mindazonáltal sok oly dolgot érint a fennálló egyház belső életéből, amiből annak kezdő korára világos következtetést vonhatunk. így sok adatot nyújt annak a beigazolására, hogy az apostolok mint szorosan vett elöljárók isteni tekintélylyel léptették életbe az első hitközségeket s az egyháztagokkal szemben mint azoknak feltétlen tekintélyű elülj árói viselték magukat, a hívek pedig teljes odaadással ragaszkodtak úgy a tan, mint az egyházi fegyelem dolgában elöljáróikhoz. Lássunk néhány ilyen adatot.1 Antiochiában a hívek között vita támadt arra nézve, vájjon a körülmetéltetés szükséges-e az üdvözülésre ? Pál és Barnabás ellene nyilatkozott. De a vita tovább húzód- ván «elvégezék, hogy menjenek föl Pál és Barnabás és némely mások is közülük az apostolokhoz és egyházi szolgák- hoz (ad apostolos et presbyteros) Jeruzsálembe ezen kérdés miatt». Amint ezek Jeruzsálembe érkeztek «egybegyölének az apostolok és vének, hogy a dologról végezzenek.» Sok vitat- kozás után felkelt Péter és a mózesi törvény további köte- lezése ellen nyilatkozott. A gyűlésből iratot küldtek az antiochiaiaknak, következő tartalommal: «Az apostolok és a vének, az atyafiak,1 2 a pogá1 Jelesen fejtegeti ezeket a sz. Írási adatokat az ősi egyházról mint elüljárók- és alattvalókból álló társaságról. *Hammerstein : Kirche und Staat vom Standpunkte des Rechtes aus. Freiburg 1883. 17— 24■ 1. és a protestánsokkal, nevezetesen Geffcken-nel szemben kimutatja, hogy az általok vallott democratiának az első egyházban semmi nyoma. 2 A Vulgata szövege: apostoli et seniores fratres his, qui sunt Antiochiae ... a helves, amint azt Tischendorf is a görög textusban a codexek nyomán megtartotta. De ha az üdvözlök között a laikusok is értetnének, amint ez a magyar szövegben áll, akkor is helytelen a pro- testánsok következtetése az első egyház demokratikus szervezetére. «Negatur consequentia, quod scilicet auctoritative se gesserint simpli
