Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Csicsáky Imre: Dante theologiája
200 A gonosz angyalok elvesztették az értelem javát, il her? dell’intelletto,1 — de az ész természetes erőivel most is bir- nak. Irigység ösztönzi őket az ember boldogsága ellen és hogy lelkűket a kárhozatban döntsék, (ionosz akaratuk és éles belátásuk által káros befolyással bírnak az elemekre. Giunse quel mal voler, che pur mal chiede Con rintelletto, e mosse fumo e il vento Per la virtii, che sua natura cliede.Az angyaloknak, Dante szerint, kettős feladatuk van; egyrészt, hogy az isteni dicsőséget csodálják, másrészt, hogy־ azt a természetben kifejezésre juttassák. Három hierarchiára oszlanak. A legfelső hierarchia az Atya hatalmát, a második a Fiú bölcsességét, a harmadik a Szentlélek szeretetét csodálja״ .Minthogy azonban a Szentháromság egyes személyei háromféle vonatkozásban állnak egymáshoz minden egyes hierarchiában három fokozat van, összesen kilencz: Serafim. Cherubim, Throni, Dominationes, Virtutes, Potestates, Prin- cipatus, Archangeli, Angeli. I cerchi primi Thanno mostrato i Serafi, e i Cherubi. Quegli altri amor, ehe dintorno gli vonno Si chiaman Troni dei divino aspetto, Perché il primo ternaro terminonno. In essa gerarchia son le tre Dee : Prima Dotninazioni e poi Firtudi, L’ordine terzo di Poclestadi ee. Poscia ne’ duo penultimi tripudi Principati ad Arcanyeli si girano L'ultirno é tutto d’angelici ludi.8 Dante azt a sokat vitatott kérdést sem hagyja említésen׳ kívül, hogy t i. a beatitudo formális az Isten látásában vagy 1 * 3 1 Inf. Ili, 18. 8 Purg. V, 112—114. 3 Par. XXVIII. 98—99; 103—105; 121-126.
