Hittudományi Folyóirat 1. (1890)

Dr. Kiss János: Ázsia világossága és a világ világossága

.jutottak, az összehasonlítást folytatták, oly őzéiből, hogy a tévelygőket is az igaz vallásra vezessék. így alexandriai Kelemen. .111st in ns, Arnobius, sz. Ágoston és számos más keresztény hit- védő, előbb a nevesebb bölcseleti és vallási rendszereket mind átvizsgálták s csak azután karolták föl az egyedül igazat, a keresztény katholikus igazságot.

Mindazáltal az összehasonlító vallástudományt vagy val- lások történetét mégis újabb eredetűnek kell tartanunk mint külön szaktudományt, mert csak újabban történik, hogy egyesek más tudományrészektöl elkülönítve tárgyalják a vallások tör- tünetét, ennek ápolására szentelik egész erejüket s e czélra úgy a történelem, mint a nyelvészet mindén eszközét össze- gyűjtik.

Az összehasonlító vallástudomány ilyetén különválása ismét igen örvendetes esemény, mert minél csekélyebb a tér, melyen a tudós működik, annál alaposabb lehet; s minél gondosabb lesz a különböző vallások összehasonlítása, annál szembeszököbbé válik a kereszténység fensöbbsége, isteni ere- dete és kizárólagos igaz volta.

De hogy az összehasonlító vallástudomány mint külön szaktudomány ily üdvös eredményt teremjen, arra szükséges először, hogy a vele foglalkozó rendelkezzék a szükséges isme- retekkel.

A mily hasznos a tudományok szétosztása, ramilikálása egyes szakokra, hogy azután «paucioribus intentus. major sit ad singula sensus», bogy az illető tudomány ápolása minél nagyobb mértékű szellemi erőt nyerjen; ép oly vészes a különböző szakok izolálása, elszigetelése egymástól, vagyis az az eljárás, mikor valamely szak művelője teljesen járatlan más szakokban, még azokban is, melyeknek szá- mos tételei az épen müveit tudományágban alkalmazást nyernek. Így szép az, ha valaki a bölcselettudományt szakszerűen ápolja, számottevő eredményre csak így jut- hat, a bölcseletet csak így viheti előbbre; de értéktelen és vészes lesz bölcselkedése, ha egészen járatlan a hittudo- mányban. a természettudományban és a történelemben. így a ki az összehasonlító vallástudománvnyal szakszerűen foglal— 48 —