Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Irodalmi értesítő
Ám lássuk Cs. J.-nek a kath. hitre és egyháztörténelemre vonatkozó állításait. A 84. lapon megtudjuk, hogy : «Az első szakadó* az egy- séges keresztény egyházban 1054-ben történt, midőn a keleti pót- riárkák a rám. pápáknak világuralmi igényeit visszautasítvánr ezeknek felmondták az engedelmességet, ennek folytán egymást kiátkozták és a kereszténységet két részre, a keleti és a nyugati, vagy a gör. kath. és a rám. kath. egyházra szétszakították. E két egyház azóta semmiféle összeköttetésben sem áll egy- mással és ma is különválasztva él mind a kettő. Különböznek pedig egymástól׳, a) az egyház fejére nézve, a mennyiben a rám. kath. egyház feje a pápa, a gör. kath. egyház feje pedig az orosz ezár; b) a papok házasságára nézve, a mennyiben a r. k. egyház megtiltja a papoknak a házasságot, a g. k. ellenben megengedi, de csak egyszer; c) az istenitisztelet nyelvére nézve, a mennyiben a r. k. egyházban az istenitisztelet nyelve a latin, a g. k. egy- házban ellenben az anyanyelv; d) az úrvacsorára nézve, a mennyi- ben a r. k. egyházban csak a kenyér, a g. k. egyházban ellenben a. kehely is kiosztatik. A g. k. egyház később szintén két egyházra, szakadt, a gör. nem-egyesült és a görög egyesült egyházra. Ez utóbbi az egyház fejéül elismeri a pápát, de a többi dolgokban a nem-egyesült egy- házzal tart. A reformációval a, nyugati egyyázban új szakadás támadtr mely a prot. egyházat hozta létre. Cs. J. szakadásnak nevezi a schismát, de szakadásnak nevezi a protestánsoknak a kath. egyházból való kiválá- sát is. Midőn e kettős tényt, legalább elnevezés tekinteté- ben összezavarja, vagy legalább meg nem különbözteti, ön- kénytelenül feltűnik, miért nem említette azokat a «sza- kadásokat», melyek az 1054-ik évet megelőzőleg támad- tak az egyház kebelében. Talán csak nem azért, mert ezek a szakadások rég letűntek a történelem színteréről, és mert letűnésükből Cs. J. tanítványai esetleg levonhatnák a con- sequentiát ? De nem kutatjuk a szerzőnek szándékait, és azért, míg egyszerűen tiltakozunk az ellen, hogy Cs. J. a róm. kath — 461 —
