Folia Theologica 21. (2010)

Török Csaba: Inkulturation. Möglichkeiten und Grenzen eines Paradigmas I.

FOLIA THEOLOGICA 21 (2010)

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Csaba Török

INKULTURATION MÖGLICHKEITEN UND GRENZEN EINES PARADIGMAS I.

Die Welt lebt im Pluralismus der Kulturen und sie wird von dieser faktischen Wirklichkeit Tag für Tag herausgefordert. Diese Situation stellt die Frage nach der grundlegenden menschlich-kulturellen Einheit oder ihrem Mangel, der Möglichkeit des Dialogs, seinem Zweck und seiner Methodologie. Die Kirche wird mit diesen Problemen konfrontiert, indem sie immer mehr am eigenen Leib spüren kann, dass die kulturelle Einheit, die ihr letztes Jahrtausend gekennzeichnet hat, verschwunden ist.l Die Kirche ist historisch an eine Kultur gebunden, aber darf nicht von ihr gefesselt sein. Sie muss ins Weite gehen - ins Weite der Kultur und der Kulturen. Sie muss in die Welt des Pluralismus eintreten und hier ihre Identität neu formulieren.1 2

Die Frage ist: Wie soll es geschehen? Man kann die Pluralität und den daraus entstehenden Pluralismus wahrnehmen, man kann daher die Möglichkeit, Notwendigkeit und Güte des Dialogs ableiten - aber wohin gelange ich am Ende des Weges? Wo müsste ich eigentlich ankommen, nachdem ich die Welt der Kultur und der Kulturen kennen gelernt und respektiert habe und mit ihr in einen Dialog eingetreten bin? Die Kirche versucht, mit dem Paradigma der Inkulturation auf diese Frage zu antworten3 - wir wollen jetzt dem Problem nachgehen, ob die so getroffene Lösung wirklich ausreichend und adäquat ist.

1 Diese Änderung ist die Frucht eines Prozesses, der bereits im 16. Jahrhundert begonnen hat, aber in ihrer ganzen Größe wurde sie im 19-20. Jahrhundert greifbar.

2 „Inkulturation beschreibt das wechselseitige Verhältnis von der christlichen Botschaft bzw. Evangelium und der Vielfalt der Kulturen." - Collet, G., Inkulturation. I. Begriff und Problemstellung, in LThIC V,504f, 504.

3 Das Wort „Paradigma" stammt aus der griechischen Sprache („nocpáSeiy- fia"), wortwörtlich übersetzt bedeutet es „Beispiel". In die wissenschaftstheoretische Diskussion wird es ziemlich spät, während des letzten Jahrhunderts eingeführt, zuerst im Bereich der Naturwissenschaften, dann auf