Folia Theologica 19. (2008)

Hársfai Katalin: Le caratteristiche personale della spiritualita cristiana di San Francesco

66 HÁRSFAI, Katalin vissuto d'elemosina come tutti i mendicanti.7 8 (E stato fosse suggerito da Mt 8,20.) E dato ehe ii signore era mendicante, gli appartengono tutte le elemosine e öltre a coloro che sono poveri. „E l'elemosina è l'ered- itá e il giusto diritto dovuto ai poveri, lo ha aquistano per noi il Signore nost­ro Gesù Cristo".s Francesco evoca l'immagine di Cristo mendicante: „...ricorriamo alla mensa del Signore chiedendo l'elemosina di porta in por­ta."9 10 11 12 13 II Cristo mendicante riceve tutto dal Padre, i poveri sono figli del- lo stesso Padre ricevono tutto da Lui, diventano i fratelli di Cristo. 3.2.2. II Pellegrino Cristo non è soltanto povero ma appariva pellegrino dalla sua nasci- tà. „II santissimo Bambino... è nato lungo la via e deposto in una mangia- toia..., non aveva trovato il posto nessun albergo. E fu povero e ospite e visse di elemosine lui e la beata Vergine e i suoi discepoli" }° „II Signore quando ri- mane nel deserto... non fece costruire una cella nè casa alcuna, ma dimorô sot­to una roccia del monte. Noi.. .lo possiamo squire,... non possedendo nulla di proprio".11 Si tratta di una particolare intuizione di Francesco: Cristo os­pite di passaggio che viene accolto e che ha vissuto di elemosina. Lui è il Pellegrino del Padre, „lfrati non si appropriano di nulla, nè luogo, né al­cuna casa. E come pellegrini e forestieri in questo modo servendo al Signore in povertà ed umiltà, vadano per l'elemosina con fiducia"}2 3.3. Cristo é il Verme della terra Francesco rappresenta Cristo attraverso le parole del salmista: ,,Io sono verme, non uomo lubidrio degli uomini e rifiuto del popolo" }3 Ma il ver­me indica nella mente di Francesco anche 1'uomo peccatore. Francesco 7 Rnb. 9,5-6. 8 Rnb. 9,8. 9 Test. 26,120 (Test, 22). 10 Test. 26,120 (Test, 22). 11 2 Cel. 59,645. 12 Rb. 6,2-5, 90 (Reg B, VI, 1-5). 13 Uff. I. Terza, 7,285 (Off Pass, IV,7: Ego autem sum vermis et non homo őp- probium et abietio plebis).

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