Folia Theologica 17. (2006)
Peter Caban: Jüdisches Pascha und das letzte Abendmahl von Christi
20 P. CABAN hatte es die Bedeutung des feierlichen Brotes; Brot, das die Fruchtbarkeit erneuerte und das neue Leben gab (1 Kor 5,7n). • Bittere Kräuter waren eine Erinnerung an die Bitterkeit der ägyptischen Sklaverei. Sie dienten den Nomaden als Pfeffer und in verschiedenen antiken Religionen wurden sie auch als Schutz- und Reinigungsmittel benutzt. Sowohl Wein als auch bittere Kräuter wurden in den Berichten des Alten Testaments über das Pascha nicht erwähnt, aber Wein spielte in den jüdischen Feiern eine wichtige Rolle. Er stellte nämlich von Gott versprochenes Land dar (Am 9,13), aber auch die Zukunft, die Gott seinem Volk bereitete und an der alle teilnehmen, die aus dem gleichen Kelch trinken (Ps [15],5; 23[22],5; 116[115],13). Der Wein ist Symbol des Lebens und der Versöhnung (Sir 31,27; Gen 49,11), der Freude und des Trostes (Ps 104[103],15; Jer 16,7) und vor allem des messianischen Weitendes (Is 25,6; Mt 26,29). Das Pascha war in der Zeit Jesu ein fröhliches Festessen und zeigte auf die messianisch- eschatologische Seligkeit; es sollte als Erinnerung an die Rettung aus der Sklaverei in Ägypten die gegenseitige Gemeinschaft der Essenden erneuern und kräftigen. Dieses Gastmahl fing in der Zeit Jesu am Nachmittag des 14. Nisan mit dem Lammschlachten in der Vorhalle des Tempels an. Der Besitzer schlachtete das Lamm, der Priester begoss den Altar mit dem Blut. Während der Schlachtung sang man Hallel- Hallelujapsalmen (Z 113J112] — 118[ 117]). Zu Hause wurde dann das Lamm im Ganzen auf dem Holzspieß gebraten. Die Pascha feiernde Gemeinschaft musste mindestens aus zehn Personen bestehen, darunter nur Beschnittene. Diese saßen zusammen - entweder Familienmitglieder, eventuell auch andere Eingeladene oder frei gebildete Gemeinschaften (chaburot), die aus den Pilgern aus Jerusalem bestanden. Jeder von ihnen musste vorher fasten und „rein sein". Verlauf der Paschafeier Die Speisen und Gerichte für das Essen während des Pascha wurden wahrscheinlich im Hauptzimmer des Hauses zubereitet (Mk 14,12-16), wo man auf den Kissen liegen konnte und auch Wein getrunken wurde. Wenn wir daraus annehmen, dass Jesus
