Folia Theologica 15. (2004)
Anton Tyrol: Salmo 1 - il portale introduttivo al Salterio
IL PORTALE INTRODUTTIVO AL SALTERIO 177 come la gente infedele, ingiusta e scellerata. La Bibbia assimila questa gente alla pula (S 35,5) a un'erba (S 37,2) a un turbine e pula nel vento (S 83,14). Questa gente présenta un pericolo per la comunità dei giusti e l'autore sacro la descrive corne un gruppo isolato (consesso dei diffamatori - v. lb). Interessante è notare immagine dell'autore per quanto riguarda la via degli empi nel confronto con la pula. La via della pula finisce nella vanità o nullità. Il vento la prende e non c'è più. Similmente anche gli empi. Da questa comparazione perö non puö essere fatta una deduzione che „gli empi smarriscano dall'esistenza" corne la pula. Gli empi smarriscono soltanto dalla mente e dalla memoria del po- polo perché sono vuoti e dopo di loro non resta nessun valore permanente... L'autore sacro menzionando gli empi come dispersi dal vento non li considera meritevoli di alcuna attenzione. V. 5: Il penultimo versetto di questo salmo ci porta a considerare Tisolamento degli empi: loro non potranno alzarsi nel giudizio ne- anche nell'assemblea dei giusti. Questo versetto è costruito nel pa- rallelismo sintetico. Viene menzionato il giudizio di Dio e subito dopo l'assemblea dei giusti. Qui si puè chiaramente vedere un invito alla comprensione adeguata della tolleranza. L'assemblea dei giusti si comporta verso i peccatori secondo i principi di Dio. Ven- gono distinti due livelli di questo versetto: escatologico (il giudizio divino di tutti alla fine della storia) e quello culturale-sociologico (la comunità dei giusti scomunica dal suo interno gli empi, che semplicemente non potranno affermarsi nella comunità dei giusti). V. 6: Il versetto conclusivo del Salmo 1 formula una sintesi di tut- to il salmo. Essa risulta come un'istruzione, come un proverbio conclusivo tratto da tutto il contenuto dei 5 versetti. Questo salmo è in realtà un invito alla vita beata, alla vita felice che l'autore vede nella sequela della via della legge del Signore. E proprio un invito alla fe- licità mediante la preghiera dei salmi. Chi entra attraverso „ii portale" del Salmo 1, sarà beato. La lettura cristiana del Salmo 1 La descrizione dell'uomo beato che si dedica interamente alla meditazione della legge del Signore e in essa ha la sua gioia, era nei primi tempi del cristianesimo applicata a Gesù Cristo. Egli è piena-
