Folia Theologica 11. (2000)

Imre Koncsik: Ist Theologie überhaupt eine Wissenschaft? - Ein Dialog mit Gustav Siewerth

IST THEOLOGIE ÜBERHAUPT EINE WISSENSCHAFT? 79-Ausschließlichkeit und Voraussetzungslosigkeit: es darf kein weiteres Prinzip die universelle Theorie intern stützen oder Zusatzinformationen liefern, sondern: Selbsterklärung, Selbstevidenz und Grundlosigkeit der Theorie;-Ganzheitliche bzw. universale (ontologische) Konsistenz, Stringenz, universale und analoge Verifizierbarkeit;- Transformierbarkeit bzw. analoge Übersetzbarkeit105-Angabe eines Einheitsgrundes und der Ableitungsmodi106. Sie gibt Antwort auf die Frage nach dem ontologischen und raumzeitlichen ‘Ort’, der Qualität und Intensität/Grad der iterativen Abbildung bzw. Differenzierung der analogen Einheit des Seins;- Angabe der (ontologischen und empirischen) Differenzierungskettenl-ereig- nisse: dispositiv, der Möglichkeit nach. Also: die konkreten Einheitsdifferenzierungen bzw. Symmetriebrüche können - wegen Orientierung der Theorie an der vorgegebenen Wirklichkeit - nur aposteriorisch festgestellt und in einer Retro- gnose ‘nachhergesagt’, aber nicht prognostisch vorhergesagt werden107. Zwischen dem Differenzierten (Ergebnis der Differenzierung), dem Differenzierenden (Grund der Differenzierung) und dem Differenzieren (Regel der Differenzierung) besteht eine analoge Einheit, die in derselben Theorie enthalten sein muß108 109;- Möglichkeit einer umfassenden -empirischen, rationalen, intuitiven und existentiellen- Verifikation-Selbst-Evidenz, da die universale Theorie die Grundangabe von allem liefert bzw. angibt und nicht wiederum eine Subtheorie zu einer anderen beliebigen Meta-Theorie bildet (Verbot des infiniten Regresses). Damit wird ontologisch von einer analogen Evidenz statt von einer logisch-fomalen Plausibilität ausge109

gangen ;

105 Das entspricht analog der Ableitbarkeit von Subtheorien aus der Meta-Theorie (s.u.).

106 So ist etwa das siewerthsche Sein sowohl einigender Einheitsgrund aller Seienden als auch Prinzip ihrer Verendlichung, konkreten Realisierung und Differenzierung.

107 Hier besteht eine wesentliche Differenz zu naturwissenschaftlichen Theorien, die auf dem Prinzip der generellen Verfügbarkeit und Reproduzierbarkeit experimenteller Befunde basieren und Prognosen unter idealisierten Bedingungen formulieren können.

108 Vielleicht ist das durch Formulierung von Selbst-reproduktion als Ergebnis permanenter Iteration derselben Einheit der Wirklichkeit erreichbar.

109 ‘Plausibilität’ setzt lediglich die formal konsistente Formulierung einer beliebigen Theorie voraus: sie ist deshalb plausibel, weil sie aufgrund ihrer internen Konsistenz möglich und denkbar ist. ‘Evidenz’ hingegen überschreitet die logische Betrachtungsrücksicht auf eine ontologische: sie besagt das intuitiv verifizierbare Einleuchten der Wirklichkeit im Geist oder der personalen Existenz des Menschen. Evidenz liegt vor, wenn eine logische Plausibil- tät als ontologisch verifiziert gilt.