Folia Theologica 9. (1998)
Antal Molnár: L'Eglise catholique dans la Hongrie ottomane (15e-17e siecles)
172 A. MOLNÁR surtout dès la fondation de la Congrégation de la Propagation de la Foi (1622), le Saint Siège essaya d’établir un catholicisme tridentin en Bosnie par l’intermédiaire des évêques missionnaires et des prêtres séculiers éduqués dans les séminaires tridentins. Cette tentative a évidemment échoué et les franciscains bosniaques ont gardé leurs privilèges pastoraux (surtout concernant les paroisses) jusqu’en 1882. Le modèle tridentin de l’Eglise catholique (c’est-à-dire le modèle fondé sur l’évêque et des paroisses tenues par des prêtres séculiers) ne pouvait pas s’enraciner dans la Bosnie ottomane où était née une Eglise franciscaine.33 Selon un rapport envoyé à Rome, il y avait en Bosnie en 1623 17 couvents, 73 paroisses avec des curés franciscains et 355 frères mineurs.34 35 En Hongrie, les franciscains bosniaques se sont établis au 15e siècle, et après la conquête ottomane, grâce à l’immigration des Slaves du sud et les privilèges reçus des autorités ottomanes, ils ont occupé la plupart des paroisses abandonnées en Slavonie, en Syrmie et dans les autres contrées de la Hongrie méridionale et centrale. Par suite de cette expansion spectaculaire et quelquefois assez agressive vis-à-vis des autres membres du clergé vivant sous l’occupation turque, ils ont pris une partie considérable des paroisses habitées par les Croates et Bosniaques dans la Hongrie ottomane. Les revenus des paroisses de Hongrie contribuaient beaucoup à l’entretien des couvents criblés de dettes en Bosnie. (Srecko M.), Konfessionalität und Nationalität Bosniens und der Herzegovina. Voremanzipatorische Phase 1463-1804, München, 1984, pp. 151-218; HOSKO (Franjo Emanuel), „Djelovanje franjevaca Bosne Srebrene u Slavoniji, Srijemu, Ugarskoj i Transilvaniji tijekom XVI. i XVII. stoljeca”, in Povijesno - teoloski simpozij u povodu 500. obljetnice smrti bosanske kraljice Katerine, Sarajevo, 1979, pp. 103-115. 33 DZAJA, op. cit., pp. 203-205; CAPKUN (Petrus), De organisatione curae pastoralis franciscanorum apud Croatorum gentem, Sibenici, 1940, pp. 29- 109; RUPCIC (Bonitius), Entstehung der Franziskanerpfarreien in Bosnien und der Herzegovina und ihre Entwicklung bis zum Jahre 1878., Breslau, 1937, pj). 71-91. 34 PANDZIC (Bazilije), „Relatio de Provincia Bosnae Argentínáé O.F.M. an. 1623 S. Congregationi de Propaganda Fide exhibita”, in Radovi Hrvatskog povijesnog instituta u Rimu, 1-2, 1965, (Mandicev Zbornik), pp. 211-233. 35 BUTURAC (Josip), Katolicka Crkva u Slavoniji za turskoga vladanja, Zagreb, 1970, pp. 169-177; ZACH (Krista), Die bosnische Franziskanermission des 17. Jahrhunderts v im südöstlichen Niederungarn, München, 1979. pp. 52-68; FERMENDZIN (Eusebius), Acta Bosnae potissimum ecclesiastica, Zagrabiae, 1892, passim; TÓTH (István György), Relationes missionariorum de Hungária et Transilvania (1627-1707), Roma-Budapest, 1994, pp. 79-114, 209-225.
