Folia Theologica 8. (1997)
István Baán: L'Espirit-Saint dans la vie du chrétien chez Chrysostome
FOLIA THEOLOGICA 8 (1997) 137 István BAÁN L’ESPRIT-SAINT DANS LA VIE DU CHRÉTIEN CHEZ CHRYSOSTOME Le chrétien a participé à l’Esprit-Saint dans son baptême, et “il est nécessaire de le recevoir pour mener une bonne vie, une vie bien réglée.”1 La base de la vie morale a de cette façon un aspect pneumatologique, bien qu’il n’en constitue pas le trait principal, dont le développement plus ou moins détaillé n’est guère formulé par Chrysostome. Il n’y a que quelques allusions dispersées dans l’immense oeuvre de l’orateur antiochien dont on pourrait collectionner les parties diverses de son idée concernant le rôle et la mode d’agir de l’Esprit-Saint dans les actes moraux du chrétien. Peut-être l’exégèse du 7ème et 8ème chapitres de l’Épître de S. Paul aux Romains dans les homélies 13 et 14 donne le plus d’information en ce domaine.2 La vie de l’homme est réglée par la loi qu’on peut distinguer selon les étapes de l’histoire du salut: loi naturelle, loi mosaïque et loi chrétienne. La première n’a pas de relation spéciale avec l’Esprit, parce que “nous ne la tenons pas de l’Esprit, car, barbares, Hellènes, tous les hommes ont cette loi.”3 La loi naturelle était donnée par Dieu, et après, par surcroît, est venue la loi vétérotestamentaire. L’une enseigne le devoir, l’autre 1’ approuve.4 À cause de son caractère révélé, elle est appelée spirituelle, mais ce qualificatif désigne seulement la loi de l’Ancien Testament qui a été donnée à Moïse par l’Esprit sans avoir contenu sa force.5 Cette loi, ne pas conférant l’Esprit à ceux qui sont assujettis à elle6, était moins exigeante que la loi naturelle, car Dieu dans sa condescendance envisageait les possibilités concrètes de l’homme asservi à la loi du péché.7 L’homme affaibli par le sens trop charnel ne pouvait pas accomplir la loi écrite qui était d’accord avec l’enseignement du Christ. 1 De compunctione 1,8: PG 47,407 2 In Ep. ad Rom. 13-14: PG 60, 507-540 3 ibid. 12,6: PG 60,502 4 ibid. 13,3: PG 60,511 5 ibid. 13,4: PG 60,513 6 In Ep. II ad Cor. 6,2: PG 61,438 7 In Ep. ad Rom. 13,4: PG 60,512
