Folia Theologica 6. (1995)

Gyula Takács: Die existentiale Interpretation der Gleichnisse Jesu

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GY. TAKÁCS

vorausgehenden urkirchlichen Predigt noch nicht in dieser Fülle ausgeprägt war: sie vertreten die verschiedenen theologischen Konzeptionen ihrer Autoren.

Die Gattungsgeschichte wirft neuerdings besonders hinsichtlich des Markus- und des Johannesevangeliums die Frage auf, wie die Gattung “Evangelium” überhaupt zustande gekommen sei. Was war der ’Sitz’, das Motiv der Entstehung dieser neuen Gattung nach dem paulinischen Korpus und nach der Logienquelle?12

Die Antwort der Gattungsgeschichte ist: Die Ursache liegt im theologischen Wesen der christlichen Botschaft selbst. Das Heil findet sich nämlich gemäß dem christlichen Glauben ’extra nos’. Mit der paulinischen Briefgattung und mit der Gattung der Logiensammlung war die Gefahr gegeben, gnostischen Zügen Vorschub zu leisten. Deshalb war es nötig geworden, Evangelien zu schreiben, in denen die historischen Heilstaten Jesu im Vordergrund stehen. Vielleicht können wir den bevorzugten ’Sitz’ in diesem Fall im Glauben situieren.

2.) Die hermeneutisch-existentiale Methode

Im Gegensatz zu der historisch-kritischen Forschungsmethode, deren Interesse sich auf die Vergangenheit richtet, wendet sich das Programm der existentialen Interpretation an die aktuelle Gegenwart, an den Menschen als Individuum, der als produktiver Teilnehmer aufgefasst wird Das Programm der existentialen Interpretation der Bibel stützt sich auf die Ergebnisse der modernen Hermeneutik, deren Hauptvertreter Friedrich Schleiermacher (1768-1834), Wilhelm Dilthey (1833-1911), Martin Heidegger (1889-) und Hans-Georg Gadamer (1900-) sind. Eine bedeutsame Wirkung hat die Existenzphänomenologie des “frühen” Heidegger bzw. die Sprachontologie des “späten” Heidegger auf bekannte Vertreter der existentialen Interpretation, wie Rudolf Bultmann einerseits und Ernst Fuchs und Gerhard Ebeling andererseits.

12 Zur ersten Fragestellung siehe: E. KÄSEMANN, Die Anfänge christlicher Theologie, in: Zeitschrift für Theologie und Kirche, 57 (I960), S 162-185; DERS., Zum Thema der urchristlichen Apokalyptik, in: Zeitschrift für Theologie und Kirche, 59 (1962), S. 257-284. Ferner: E. GÜTTGEMANNS, Offene Fragen zur Formgeschichte des Evangeliums, München, 1970. J. M. ROBINSON, E. KÖSTER, Entwicklungslinien durch die Welt des frühen Christentums, Tübingen, 1971.