Folia Theologica 2. (1991)
Brunó Tarmay: Le raisonnement par calcul et la "reditio completa"
FOLIA THEOLOGICA 2 (1991) 77 Brúnó TARNAY O.S.B. LE RAISONNEMENT PAR CALCUL ET LA „REDITIO COMPLETA” Jeter une lumière nouvelle sur le problème délicat de l’émergence de la pensée proprement humaine: ce serait une des grandes taches pour l’anthropologie chrétienne. Les meilleurs de nos contemporains, d’un coté comme de l’autre, voudraient promouvoir 1’ action qui jaillit des coeurs, former des convictions qui ne sont pas des préjugés; on souhaite que les masses soient conscientes dans leurs choix; qu’on possède l’évidence de ce qu’on croit savoir. „Ce dont manquent de plus les hommes — a écrit Paul Ricoeur — c’est de justice, certes, d’amour sûrement, mars plus encore de signification.” Les propos de notre exposé sera: souligner la possibilité d'une médiation entre la pensée raisonnante et la vue intellectuelle. Raisonner, c’est ce qui dans notre société apparait comme immédiat, exercé, quotidien, — la vue intellectuelle, au contraire, est négligée, mise en doute par les méthodes „objectives” de la psychologie expérimentale matérialiste de notre pays, quoiqu’elle constitute le principe et la source de toutes nos démarches raisonabbles. Autrement dit, je tente de montrer, comment les structures du raisonnement valide postulent l’acte de l’intellect, — et pourquoi les limites de la raison formellement déterminées, posent la nécessité d’une vue toute à fait particulière qui se nomme chez Saint Thomas, par une tournure néoplato- nisante, „reditio completa ad suam essentiam”. Le centre de la connaissance humaine se trouve, selon lui dans l’acte du jugement. „Judicium intellectus est de re secundum quod est. Cognoscitur autem ab intellectu secundum quod intellectus reflectitur supra actum suum non solum secundum quod cognoscit actum suum, sed secundum quod cogniscit proportionem eius ad rem, in cuius natura est ut rebus conformetur.” Le saisissement de l’objet extérieur (extra se procedere) s’achève seulement par une réflexion spontanée et pour la plupart implicite (ad se redire).
